eo" প্ৰবাস-চিত্রه চেলাদিগের ভণ্ডামী ও অশ্রদ্ধেয় বাক্যকৌশলের পরিচয় পাই। কিছু দিন পূর্বে ‘সাধনায়” উক্ত পত্রিকার জনৈক প্ৰবন্ধের লেখক প্রাচীন শূন্যবাদ সম্বন্ধে কথাপ্রসঙ্গে লিখিয়াছিলেন, ইংরাজীতে একটি গল্প আছে, কিলকেনির বিড়ালের এমন যুদ্ধ করিত যে, যুদ্ধাবসানে তাহাদের লেজগুলি ভিন্ন আর কিছু অবশিষ্ট থাকিত না। কিন্তু প্ৰাচীন শূন্যবাদীদিগের তর্কযুদ্ধে লেজ দুরের কথা, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডের সকলই উড়িয়া যাইত। এ কথা প্রাচীন পণ্ডিতদিগের সম্বন্ধে কখানি না খাটুক, আধুনিক পণ্ডিতদিগের সম্বন্ধে থাটে DBDD S DBDDB DDSB BBBDBD DBDBD SBB DBDDD বলিয়া / থাকেন, “উদূরে কিঞ্চিৎ গ্রব্যরস ( অর্থাৎ, ইংরাজী বিস্তা ) না পড়িলে স্বাধীন যুক্তির দ্বার মুক্ত হয় না।” আমার বর্তমান সন্ন্যাসী 5ादून्न fžs ar šī honourable excep - tion । যাহা হউক, সন্ন্যাসী মহাশয়ের স্বাধীন মত কিরূপ, তাহা জানিবার অভিপ্ৰায়ে তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলাম, দেশকলপাত্ৰভেদে আইনের যেমন নজীর গঠিত হয়, সেইরূপ এখন শাস্ত্ৰাদিসম্মত বিধিরও ‘রাদ বদল” করা উচিত কি-না? সন্ন্যাসী এই কথা শুনিয়া বিশেধ তেজের হিত ও বলিয়াছিলেন, “আলৱৎ !” অবশেষে কিঞ্চিৎ সচিন্তু .. ক্ষুন্না যেন একটু বিষন্নভাৰে বলিলেন, “স্লারে বাবা 羲、 স্বাদ বদল হে গেরা ; আক্তি হিন্দু লোগোনে. (ቑታ¢ J.T. s " : - 资 ஜ் ۔۔۔۔ ↑ ؟* ܠܐܲܚܣܳܒܪ -مية”
- 常 " ت -鸞 翠鳕 ! 葱 r
