পাতা:প্রবোধচন্দ্রদয় নাটক.pdf/১৬৯

১ ৩০ প্রবোধচন্দ্রোদয় নাটক আমি সেই প্রবোধচন্দ্র যে প্রবোধচন্দ্রের উদয় হইলে ব্ৰহ্মাতিরিক্ত বস্তুর অলীকত্ব প্রযুক্ত এই জগৎ, ঘটপটাদি ৰূপে ভাসমান না হইয়া কেবল ব্ৰহ্মৰূপেই ভাসমান হয় অতএব এই ত্ৰৈলোক্য এই২ ৰূপ বিতর্কের বিষয় হয় ন৷ যে এই ত্ৰৈলোক্য কি ব্যাপ্ত, কি অপোহিত অর্গাৎ স্থায়ী কি অস্থায়ী, কি এই ত্ৰৈলোক্য উদিত কি উৎসারিত, অর্থাৎ কুৰ্ম্মাবয়বের ন্যায় পুনঃ আবিভূতি কি তিরোভূত, কি এই ত্ৰৈলোক্যধ্যাত কি বিলাপিত, অর্থাৎ সুখ সাধন কি দুঃখ সাধন এবং এই ত্ৰৈলোক্যের সমুদায় অসত্য কি কিঞ্চিদংশ অসত্য অর্থাৎ কি এই জগৎ সত্যসন্ত্যময় কি কেবল অসত্য || ৩০ | বস্তুতঃ, যে তত্ত্বজ্ঞান স্বৰূপ প্রবোধচন্দ্র সমুদিত হইলে সেই ব্রহ্মই আমি এই ৰূপই জ্ঞান জন্মে কিন্তু আমি, মোহাক্ৰান্ত জীব এৰূপ জ্ঞান জন্মে ন৷ এই তাৎপর্য্যাথ ভাল যদি মুক্তিদশাতেও আমি পুৰ্ব্বে জীবছিলাম এক্ষণে ব্রহ্ম স্বৰূপ হইয়াছি এৰূপ জ্ঞান জন্মে তলে তৎকালেও দ্বৈতবাদের পুনর্বার তদবস্থা অনিবার হয় এৰূপ তাশঙ্কা করিলে না, কারণ এই ষষ্ঠাঙ্কের প্রথমতই অতঃপর জীবন্ম,ক্তি হইবেক এতদ্রুপ লিখনাচুসারে বোধ হইতেছে যে এস্থানে জীবন্মুক্তির নিৰূপণ করিয়াছেন, তৎকালে স্থল শরীরাদির সত্ত্ব প্রযুক্ত পুৰ্ব্ব সংস্কার বশতঃ পুৰ্ব্বোক্ত দ্বৈতবাদ তদবস্থ হয়, যেমন, সরুৎ ঘূর্ণায়িত কুলাল চক্রের ও নিক্ষিপ্ত বাণের পুৰ্ব্ববেগ বশতঃ কিয়ৎকালপর্ম্যম্ভ ভ্রমণ ও ধাবন নিবৃত্ত হয় না ফলতঃ অমুক্ত দশাতে যত্নপ ঘটপটাfদ প্রপঞ্চস্বৰূপে জ্ঞান জন্মে জীবন্মুক্তিদশাতে তদ্রুপ বাহক্সান না জন্মিয় ব্রহ্মস্বৰূপেই জ্ঞান জন্মে, অতএব জীবন্মত্ত শুক নারদাদির বাহ