--" ,' ܨܕ" " ༈་ প্ৰমেয় রত্নাবলী । - ২৩ r. * दिङ्ग्रेt5थ्छननशनौठाउा१िनाश्माश्, আদিনেতি । সৰ্ব্বং জানান্তীতি সৰ্ব্বজঃ, সৰ্ব্বং বিন্দন্তীতি সৰ্ব্ববিৎ। আনন্দমিতি। ব্ৰহ্মণো ধৰ্ম্মভূতমানন্দং বিদ্বান কুঁতশ্চল । কালকৰ্ম্মাদেন বিভেতি ধৰ্ম্মবেদী বিমুচ্যতে ইত্যর্থ: সৰ্ব্বস্তেম্ভি। প্রভুত্বং প্রভাৰ শালিত্বং, ঈশানত্বং নিয়ন্ত ত্বং, সৌহাৰ্দ্ধং নির্নিমিত্তহিতকারিত্বং প্রজ্ঞা চেতি। তস্মা “চুপাদিতাব্দীশাৎ জীবানাং পুরাণী সনাতনী প্রজ্ঞা ধৰ্ম্মভূতা সম্বিৎ প্রস্তুভ ভরতি প্ৰকট
ി ভবতীত্যৰ্থঃ। মাধুৰ্য্যাঞ্চেড়ি । মনুষ্যভাবে নৈব পারমৈশ্বৰ্য্যসাধ্যকাৰ্য্যকারিত্বং তান্দিতাৰ্থ ।
শুনচুম্বর্ণেন । পূতনাপ্রাণহরণং, কোমলাক্তিত্ব হত্যাতিকঠোর শকটভঙ্গ, সপ্তান্ধিক্য সুন্দ্ব গিরিরাজস্য ধারণ নিত্যাদি । মনুষ্যভাবমুদ্রাহান্নতি সৎ পুণ্ডরীকেতি ৷৷ ১ ৷৷ দশম সংখ্যোক্ত আদি শব্দে সংজ্ঞত্ব লক্ষ্য করা হুইয়াছে।” মুণ্ডক উপনিষদে দ্বিতীয় মুণ্ডকে দ্বিতীয় খণ্ডে সপ্তম মন্ত্রে কথিত হইয়াছে যে যিনি সৰ্ব্বজ্ঞ, সৰ্ব্বাত্বং द! প্রাপ্তসৰ্ব্ব প্রভৃতি। ' তৈক্তিরায়োপনিষদে ব্ৰহ্মানন্দবন্ত্রী অর্থাৎ দ্বিতীয়া ব্যঞ্জীর চতুৰ্থ । অংকুবাকৃ প্রখম মস্ত্ৰে ব্ৰহ্মর আনন্দিত্ব ধৰ্ম্ম কথিত হইয়াছে যে ব্ৰহ্মবস্তুর আনন্দ সকল উপলব্ধি করিলে সম্বন্ধ তত্ত্বজ্ঞের প্রাকৃত কালকৰ্ম্মাদি হইতে ভয়েন্ত্র কাৰুণ থাকে না । প্রকৃত্যাতীত চিন্ময় রাজ্যে আনন্দাস্তিত্ব অবগত চলচ্চিদানন্দ জ্ঞাতার জড়ীয় অভাব জন্য কাহা হইতেও কোন আশঙ্কা হয় না। শ্বেতাশ্বতর উপনিষদে প্ৰভুত্ব ও সুহৃত্ব তৃতীয় অধ্যায় ১৭ মন্ত্রে, জ্ঞান ভূস্থ চতুৰ্থ অধ্যায় ১৮ মান্ত্রে, মোচকত্ব যষ্ঠ অধ্যায় ১৬ মন্ত্রে কথিত হইয়াছে { ৰিনি সকলের প্রভু, ঈশান অর্থাৎ নিয়ন্তা, সকলের আশ্রয় এবং জগদ্বন্ধু ! সেই মহাপ্রভুর উপাসনা হইতে বদ্ধ জীবগণের আবৃত নিত্য সনাতনী প্রজ্ঞা অর্থাৎ সম্বিন্ধুক্তি প্ৰকাশমান হয়। যিনি সংসারবন্ধন, সংসারে অবস্থান প্ৰকাৰ্য্যের ও সংসার হইতে মোচনের একমাত্র কারণ শ্ৰীগোপাল পূৰ্ব্বতাপনী ত্ৰয়োদশ মন্ত্রের প্রথম শ্লোকে ভগবানের মাধুৰ্য্য কথিত হইয়াছে। যিনি প্রস্ফুটিত পুণ্ডৱীক নয়নবিশিষ্ট, ইন্দ্ৰনীল ঘনশ্যাম 莒 digitized at BRCIndia.com
