পাতা:প্রসূতি-তন্ত্র.djvu/৫০

গর্ভের কারণ-সম্পত্তি । \כס ২। পিতা হইতে,—কেশ, শ্মশ্ৰ, নখ, লোম, দন্ত, অস্থি, শিরা, স্নায়ু, ধমনী ও শুক্র । ৩। আত্মা হইতে,—শুভাশুভ কৰ্ম্মফলানুসারে তত্তদযোনি, আয়ু, আত্মজ্ঞান, মন, ইন্দ্রিয় সকল, প্রাণ, অপান, প্রেরণ,ধারণ, আকৃতি, স্বর ও বর্ণ সকল ইত্যাদি। ৪। সাত্ম্য হইতে,- আরোগা, অনালস্য, লোভশূন্যত ইন্দ্রিয়গণের প্রসন্নতা, স্বর, বর্ণ ও বীজসম্পং এবং আনন্দাতিশয্যাদি। ৫ । রস হইতে,--শরীরের গঠন, বুদ্ধি, প্রাণের সহিত দেহের সম্মিলন, তৃপ্তি, পুষ্টি ও উংসাঙ্গাদি। ৬। সত্ত্ব অর্থাৎ মন হইতে,–ভক্তি, শীল, শৌচ, দ্বেষ, স্মৃতি, মোহ, ত্যাগ, মাৎসৰ্য্য, শৌর্য্য, ভর ও ক্রোধ প্রভৃতি । অতএব সৰ্ব্বাঙ্গ-সুন্দর পুল্লাদি লাভ করিবার ইচ্ছা থাকিলে, পূৰ্ব্বোক্ত কারণ সম্পন্দ্র গুলির বিশুদ্ধভ; বিষয়ে সকলের সাবধান হওয়া কৰ্ত্তবা। মাতা পিতা এবং তাঁহাদের চরিত্রাদি ও অহাৰ্য্য পদার্থ, শ্রেষ্ঠ সন্তানোৎপত্তির হেতু বলিয়া সকলের জ্ঞান থাকা একান্ত আবশ্যক। ২ । “পিতৃত: সম্ভবপ্তি,—কেশৰ্ম্মশ্রনথলোমদম্ভাস্থিসিরাস্নায়ুধমন্য: শুক্রমিতি পিতৃজানি।” ৩। "আল্পত সম্ভবস্থি, তাম্ব তাহ ঘোনিৰুৎপত্তিরসূরায়জ্ঞানং মন ইন্দ্রিয়াণিপ্রাণাপানীে প্রেরণং ধারণমাকৃতিস্বরবর্ণবিশেষঃ স্বপদুঃপে ইচ্ছাদ্বেষৌ চেতন ধুতিবুদ্ধিঃ স্মৃতিরহঙ্কার; প্রযত্নশ্চেতি আত্মজানি।” ৪ । “সাত্ম্যতঃ সন্তবন্তি,—আরোগামনালস্যমলোলুপত্বমিন্দ্রিয়প্রসাদ: স্বরবর্ণবীজসম্পৎ প্রহর্ষভূয়স্কঞ্চেতি সাত্ম্যজানি।” ৫। রসতঃ সম্ভবস্তি,—শরীরস্যাভিনিৰ্ব্বত্তিরভিবৃদ্ধি প্রাণানুবন্ধস্তৃপ্তি: পুষ্টরুৎসাহ শ্চেতি রসজানি।" ৩ । “সত্ত্বতঃ সম্ভবস্তি,—ভক্তি: শীলং শৌচং দ্বেষ: স্মৃতিমোহঃ ত্যাগে মাৎসৰ্য্যং শৌৰ্য্যং ভয়ং ক্ৰোধস্তত্ৰোসাহস্তৈক্ষং মার্দবং গাম্ভীৰ্য্যমনবস্থিতত্বমিত্যেবমাদীনি সত্ত্বজানি।” Jo চরকসংহিতা