পাতা:প্রাচীন বাঙ্গলা সাহিত্যে মুসলমানের অবদান.djvu/২৩

S 8 প্রাচীন বাঙ্গলা সাহিত্যে মুসলমানের অবদান প্রচার করিতেছেন । কাশীতে অক্ষয়-বটের নীচে সমাসীন বুদ্ধমুক্তিকে তিল ভাণ্ডেশ্বরের পাণ্ডার "জটাশঙ্কর’ বলিয়া ব্যাখ্যা করিয়া থাকেন । হিন্দুর বৌদ্ধাধিকারের সমস্ত চিহ্ন ইতিহাস হইতে লুপ্ত করিয়াছিলেন। এমন কি, আমরা অশোক ও বিক্রমপুরবাসী দীপঙ্করের নাম পৰ্য্যন্ত ভুলিয়৷ গিয়াছিলাম । এই হিন্দু-মুসলমানের মধ্যে আমরা যে দাঙ্গ-হাঙ্গামা লক্ষ্য করিতেছি, তাহার গুরুত্ব কিছুই নাই। বৈদিক যুগের যুদ্ধাদি এবং পরবর্তী যুগে হিন্দু-জৈন-বেীদ্ধের সাম্প্রদায়িক দ্বন্দ্বের সঙ্গে তুলনা করিলে, এখনকার এই দাঙ্গ-হাঙ্গামা ষট্রপ্রকোষ্ঠ রাইফেলের গুলির কাছে পঢ়কার আগুনের মত নগণ্য । 에 কিন্তু এই সকল সাম্প্রদায়িক যুদ্ধ-বিগ্রহ এবং দাঙ্গা-হাঙ্গামা ভারতবর্ষের আভ্যন্তরীন শান্তির অন্তরায় হয় নাই। যিনি ধীরভাবে ভারতের এই বিশাল জনসাধারণের প্রতি লক্ষ্য করিবেন, তিনি এই অত্যস্তুত জনতার গতিবিধি ও আবৰ্ত্তন লীলা দেখিয়া বিন্মিত হইবেন । সমুদ্রের উপকূলের সিকতা-ভূমি হইতে যদি কেহ সেই অপরিমেয় জলরাশির প্রতি লক্ষ্য করেন, তবে তিনি কি দেখিতে পান ? বারিধির উপরিভাগ কখনও উত্তাল তরঙ্গসস্কুল, বায়ুবিক্ষুব্ধ, বিরাট ও ভয়াবহ,—কখনও বা ঘুমন্ত-সিংহের দ্যায় প্রশান্ত,—যে কেশররাজি এক সময়ে দুৰ্জ্জয় ক্রোধে স্ফীত হইয়া ভয়াবহ হইয়াছিল তাহা সন্ন্যাসীর জটাজুটের স্তায় নিরীহ, সেই মুহূর্তে বিক্ষুব্ধ এবং মুহূৰ্ত্তে সুপ্ত সিংহের স্তায়ই বিরাট সমুদ্র মুহুমুহুঃ আকৃতি পরিবর্তন করিতেছে, কিন্তু বাহিরের এই নিত্য পরিবর্তনশীল রূপ ভিতরের প্রকৃত ংবাদ দেয় না, অত্যন্ত বিক্ষোভের সময়ও সমুদ্র বেলাভূমি অতিক্রম করে না। তাহার অপ্রমেয় জলরাশি বেলাভূমি অতিক্রম না করিয়া সমভাবে তাহার অপার ঐশ্বৰ্য্য যুগ যুগ ধরিয়া বহন করিয়া আসিতেছে