দিয়াছেন। তাহাতে সুন্দর বিচার ও বিধান দেওয়া আছে (পৃ ৩৯৮—৪০৫)। যিনি জানিতে উৎসুক তিনি প্রমাণাদিসহ মূল গ্রন্থে তাহা দেখিতে পারেন। দাসী ক্রীতদাসী বা বেশ্যারও ইচ্ছার বিরুদ্ধে তাহাতে গমন করিলে পুরুষ দণ্ডনীয় (ব্যবহার নির্ণয়, পৃ ৪০৩)। অন্যায়ভাবে নারীসংগ্রহকারীদের প্রতি দণ্ডবিধিও ভাল করিয়া আলোচিত হইয়াছে। তবে কুমারী কন্যা যদি কাহাকেও মনে মনে প্রার্থনা করে তবে সেই কন্যাকে হরণ করিলে চুরি হয় না, ইহা যমস্মৃতির বিধান। কিন্তু সেই কন্যা যেন অলংকৃতা না হয়—
কন্যাহরণমস্তেয়ং যাঽবরা যাহনলংকৃতা। পৃ ৫১৫
এখানে বরদরাজ বলেন, সেই কন্যাকে যদি অন্য কাহারও সঙ্গে বিবাহ দিবার উদ্দেশ্যে অলংকৃতা করা হয় তবে তাহাকে হরণ করিবে না—
অন্যস্মৈ দাতুমলংকৃতাং নাহরেৎ। ঐ
মনু বলেন (৯. ৯২), কন্যা স্বয়ম্বরা হইলে পিতার মাতার বা ভ্রাতার প্রদত্ত অলংকার ধারণ করিবে না। এমন ভাবে অলংকার লইলে তাহা চুরি হইবে—
অলংকারঃ নাদদীত পিত্র্যং কন্যা স্বয়ংবরা।
মাতৃকং ভ্রাতৃদত্তং বা স্তেয়ংস্যাদ্ যদি তং হরেৎ। পৃ ৩৮৫
মনুর মতেও প্রাপ্ত-ঋতু ইচ্ছুক কন্যাকে হরণ করিলে পিতাকে কিছু শুল্ক দিবার প্রয়োজন নাই—
পিত্রে ন দদ্যাচ্ছুল্কং তু কন্যামৃতুমতীং হরন্। ঐ
নারদ বলেন, বিনা অপরাধে ভার্যাকে ত্যাগ করিলে রাজা তাহাকে কঠিন দণ্ড দিবেন—
অনুকুলামবাগ্দুষ্টাং দক্ষাং সাধ্বীং প্রজাবতীম্।
ত্যজন্ ভার্যামবস্থাপ্যো রাজা দণ্ডেন ভূয়সা। পৃ ৩৯৭
এমন অবস্থায় কে তাহাকে আশ্রয় দিবে, কে তাহার ভরণপোষণ করিবে?
নারদ বলেন, অপুত্রা নারী বিধবা হইলে পতিকূলের লোকেরা তাহার আশ্রয়, তদভাবে পিতৃকুলে তাহার আশ্রয়, তাহাও না থাকিলে তাহার ভরণ এবং চালনার ভার রাজার উপর (পৃ ৩৯১)। যাজ্ঞবল্ক্যমতে, বিশেষ হেতু না থাকিলে পতিপুত্রের ঋণে নারী দায়ী থাকিবে না, পুত্রের ঋণেও পিতা দায়ী হইবে না (পৃ ২৬০)। ব্যবহারনির্ণয় এই সব মত ভাল মনে করিয়াছেন তাই উদ্ধৃত করিয়াছেন।
