পাতা:প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য - দ্বাদশ সংস্করণ.pdf/৮৪

প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য সেনাপতি ডাকছে 'মা', ধ্বজা-হস্তে সৈনিক ডাক্‌ছে 'ম', পোতবক্ষে নাবিক ডাক্‌ছে 'ম', জীর্ণবস্ত্র ধীবর ডাক্‌ছে মা, রাস্তার কোণে ভিখারী ডাক্‌ছে “মা”। ধন্য মেরী’, ‘ধন্ত মেরী দিনরাত এ ধ্বনি উঠছে । আর মেয়ের পূজা। এ শক্তিপূজা কেবল কাম নয়, কিন্তু যে শক্তিপূজা কুমারী সধবা পুজে, আমাদের দেশে কাশী কালীঘাট প্রভৃতি তীর্থস্থানে হয়, বাস্তবিক প্রত্যক্ষ, কল্পনা নয়—সেই শক্তিপূজা। তবে আমাদের পূজো ঐ তীর্থস্থানেই, সেই ক্ষণমাত্র ; এদের দিনরাত, বারমাস । আগে স্ত্রীলোকের আসন, আগে শক্তির বসন, ভূষণ, ভোজন, উচ্চ স্থান, আদর, খাতির । এ যে-সে স্ত্রীলোকের পূজে, চেনা অচেনার পূজে, ভদ্রকুলের ত কথাই নাই, রূপসী যুবতীর ত কথাই নাই। এ পুজো ইয়োরোপে আরম্ভ করে মুরেরা, মুসলমান আরবমিশ্রমুরেরা যখন তারা স্পেন বিজয় করে আট শতাব্দী রাজত্ব করে, সেই সময় । তাদের থেকে ইয়োরোপে সভ্যতার উন্মেষ, শক্তিপূজার অভু্যদয় । মূর ভুলে গেল, শক্তিহীন শ্ৰীহীন হল। স্বস্থানচ্যুত হয়ে আফ্রিকা কোণে অসভ্যপ্রায় হয়ে বাস করতে লাগলো, আর সে শক্তির সঞ্চার হলো ইয়োরোপে, 'মা' মুসলমানকে ছেড়ে উঠলেন কৃশ্চনের ঘরে । Գծ