s ܚܟܐ C. প্ৰমি 卒-$ 夺 বিষ্ণু-উপাসক অর্থে বৈষ্ণব শব্দ গ্ৰহণ করিলে, সে প্ৰলাপোক্তিতে কে মুক্তি পাইবে কিম্বা কোন ব্যক্তি সে কথায় অনুরক্তি প্ৰকাশ করিবে । আর শক্তিকে যিনি জানিয়া-ৰ্তাহার বাহুমুক্ত হইয়া ভগবানের প্ৰেম-মাধুৰ্য্যে ডুবিয়া গিয়াছেন, তিনিই বৈষ্ণব। যে কোন ও জাতি-যে কোনও সম্প্রদায়ভুক্ত হউন না কেন, এবস্তৃত বৈষ্ণু বই মুক্তির অধিকারী-আমরাও সেই বৈষ্ণবের পদব্রজ ভিখারী। অতএব প্লাস তত্ত্ব ও সাধ্য-সাধনের প্রথমাংসের অধিকারী শাক্ত এবং উত্তরাংশের অধিকারী বৈষ্ণব-পদবাচ্য। অর্থাৎ—এ তত্ত্বের সাধকই শাক্ত এবং সিদ্ধকে বৈষ্ণব বলা যাইতে পারে। আমরা পূর্বেই বলিয়াছি জীব আত্মস্থ হইয়া, আত্মাহত রাধাকৃষ্ণ তত্ত্বের বিকাশ করাই রসতত্ত্ব এবং তাহার সাধনাই সাধ্য-সাধনা। গুণময়ী মায়া, ইন্দ্ৰিয় পথে, জীবকে আকDS DBBDD BBBDDBDBBDBD BBBB BDDDDDJDS DDDBDBDB BDB BBD উৎপন্ন হয়, * সুতরাং কামই জীবের জ্ঞানকে-আত্ম-স্বরূপকে আচ্ছন্ন করিয়া রাখিয়াছেন। ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ বলিয়াছেন ;- अद्भुड९ ख्वानtभcडम ख्वांनिएन निडा देवद्धि१ ॥ কামরূপেণ কৌন্তেয় দুষ্পরেণানলেন চ | শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা, ৩য় অঃ ৩৯ শ্লোঃ । BB BDB gDDKS ttDB DEDSS SDBD DBBDBBD DBDBDB DBS সেইরূপ হে কৌন্তেয় ! জ্ঞানীর চির-শত্রু এই কামরূপ অপূরণীয় অগ্নি DDS DBDBD DDDD KEDSS SDuJKS BDBBBD BDBBBDD BODS SBDBBB BD
- ধ্যায়তো বিষয়ান পুংসঃ সঙ্গস্তেষুপজায়তে।
KES DSDD BDB gBDES SLEgLDOYDDDLS 3ीनॐ°१“ौ७!, २१ ख्भः, ७९ (*ः
