পাতা:প্রেমিক-গুরু - নিগমানন্দ পরমহংস.pdf/২২

8 ($f丽卒-邻夺1 অনেকে মনে করে, জ্ঞান ভক্তির বিরোধী। সেই হেতুবাদে অন্মদেশে অনেক কাল ধরিয়া জ্ঞান ও ভক্তি লইয়া বাদানুবাদ চলিতেছে। DBBD D DD BBD D DD BBD DBD BDBB DBD CDBB S অধুনা জ্ঞান-মার্গের সাধকগণ ভক্তিমার্গের সাধক দেখিলে “বিটল” સુનીধিতে বিভূষিত করেন ; আর ভক্তিমার্গের মাধকগণ জ্ঞানমার্গের সাধক দেখিলে “আরসিক” বলিয়া উপেক্ষা করেন। কেহই তাহদের স্বীয় BDBDD S DB SBDD DDBDB BDK u DBLBBDD DBDSDBBDB BBDDuBOuLBDB BD tLtu DBBDBBD0 SDDDD DLL S SDDuKK DBBSBDBB মিষ্টত্ব আছে বটে, কিন্তু অত্যন্ত শুষ্ক-যেমন মিশ্রি ।” আর জ্ঞানী DBBBDBSuDu BDBDSBB DDSDBD DBDD DDD S DDDSS LDDBB S DDS BDBD S DDD SBDBD DDBD D BBS g gg SDg S DBBuBD DDBBBL মিশ্রিত হইলে ত্ৰিসমন্বয় ঘনা মৃত্ত অতি সুস্বাদু সরবত প্ৰস্তুত হইবে। জ্ঞানী বুঝেন না যে, দুগ্ধের সাহায্যে মিশ্রি গলিয়া অদৃশ্য হইলে ও তাহার অস্তিত্ব কখনই লোপ হইবে না । আর ভক্ত বুঝেন না যে, মিশ্রিীর সাহায্যে দুগ্ধের আস্বাদ যদিও অন্যরূপ হয়, তথাপি সে রূপান্তরিত হইবে KS BDD tu uBuBDD BDDD DBDD BBDSS SBODD BB gB DBD DBDBDYBD SBBD BDDD DDD SDDDSKK D gDuBDBDB DBDB BBBSBBD E0YD Yu tJTDSS TD DDSDBDD DDDEEE DBDBBDB DBD S DBBBD BK হিন্দুধৰ্ম্মরূপ কল্পপাদপে শত শত পরগাছা গজাইয়া ইহাকে জীৰ্ণ শীর্ণ শুষ্ক কষ্ঠে পরিণত করিয়াছে। অতএব জ্ঞান কখনই ভক্তির বিরোধী নহে। তবে ব্যবহারিক জ্ঞান অবশ্যই ভক্তির বিরোধী চাইতে পারে। জ্ঞান ব্যতীত ভক্তির স্থান কোথায় ? - চিৎ ব্যতীত কি আনন্দের বিকাশ হইতে পারে ? মনে যে DDD KDBS uDuDDSKK BBBDBD BDDD DBDK হয়; বিকাশ হইগেই