পাতা:প্রেমিক-গুরু - নিগমানন্দ পরমহংস.pdf/৪৭

672iभ-उद्धि । ভাবের অন্ধুর মাত্র জন্মিয়াছে, সেই সকল ব্যক্তিতে ক্ষান্তি, অব্যৰ্থ কালতা, বিরাগ, মানশূন্যতা, আশাবদ্ধ, সমুৎকণ্ঠা, নাম গানে সৰ্ব্বদা রুচি, ভগৰদ গুণ। কথনে আসক্তি এবং তদীয় বসতি স্থলে প্ৰীতি প্ৰভৃতি অনুভব সকল প্ৰকাশ পায়। অন্তঃকরণের স্নিগ্ধতাই ভাবের লক্ষণ । ভক্তগণের ভেদ বশতঃ এইভাব পাঁচ প্রকারে বিভক্ত হয়; যথা :- শান্ত, দান্য, সখ্য, বাৎসল্য ও কান্ত। ভগবান ভাবের বিষয়তারূপে এবং DBDT BB KBSDD DDD DBBDS DDBB DBBD DE DDBBB S KKB TY BBD DKK DBBB DDD SDBDDS DBgSgBDS দিগের ন্যায় ভগবানের সহিত ভাবের অনুকরণ করেন, তাহারাই ভাবভক্তির অধিকারী। প্রথমতঃ সাধু-শাস্ত্র মুখে ব্ৰজভাবের অসামান্য মাধুৰ্য্য শুনিয়া পঞ্চ ভাবের মধ্যে যে কোন একটিীভাব পাইবার জন্য লোভ সঞ্চার হয় । রাগাত্মিকৈকনিষ্ঠা যে ব্ৰজবাসি জনাদয়ঃ । ” তেষাং ভাবাপ্তয়ে লুদ্ধে ভবেদত্ৰাধিকারবান ৷ ভুক্তি রাসামৃত সিন্ধু। রাগাত্মিকৈ কনিষ্ঠ ব্ৰজবাসী ভক্ত দিগের ভাব প্ৰাপ্তির জন্য লোভ জন্মিলেই মানব ভাবভক্তির অধিকারী হন। ভক্ত ভাবাবলম্বন করিয়া প্রথমতঃ সাধন ভক্তি দ্বারা বৈধীমাৰ্গানুসারে শ্রবণ কীৰ্ত্তনাদি করিয়া থাকেন। ক্ৰমশঃ ভাবপুষ্টির সঙ্গে সঙ্গে ভক্ত জানিতে পারেন যে, ভগবান প্রকৃতই আমার প্রভু, পিতা, সখা, পুত্ৰ অথবা স্বামী ; স্বকীয় ভাবানুসারে ভগবানকে ভাবের বিষয় বলিয়া নিশ্চিতরূপে নিৰ্দ্ধারিত হইলে, তঁহার বুদ্ধি আর শাস্ত্ৰযুক্তির অপেক্ষা করে না, তখন তিনি মনে করেন যে, “সে আমার প্রাণ AS DDK KKg KS gBDDED KE DD KKSDSLD DBDD BB DBS BBYS