ఫిWa. প্রেমিক-গুরু S S AAAAA AAAAeA AA MM AMMMSAAAAAA AAAA AAAA AAAAMMMMMAMA SAMMAeeMMAAA AAAA AAAA S AAAA S S S AAAAA
- *
হতাশের দীর্ঘশ্বাসে, দরিত্রের আকুল ব্রুনানে, তাহাকে মনে পড়ে বলিয়াই বুঝিতে পারা যায়,—ইহারাও র্তাহার বিভূতি। ইহাদের সেবাতেও তাহারই সেবা । প্রেম জন্মিলে, তখন মানুষের সমুদায় বৃত্তি র্তাহারই আশ্রিত হইয়া পড়ে। ভক্ত তথন তদগতচিত্তে বলেন আমি জ্ঞান চাহি না, শক্তি চাহি না, মুক্তি চাহি না, সালোক্যাদি কিছুই চাহি না,—চাহি কেবল তোমাকে । তুমি আমার প্রাণের প্রাণ,-তুমি আমার বিশ্বের প্রাণ,—তুমি এস. আমার হৃদয়-নিকুঞ্জে উদিত হও । একবার আমাকে *আমার বলিয়া সম্বোধন কর । - মনের ঠিক এইরূপ অবস্থার নাম প্রেম। কিন্তু আপনাকে ক্ষুদ্র, হীন ও সান্ত ; ঈশ্বরকে বিরাট, বিপুল ও অনন্ত এরূপ ভাবিলে তিনি দূরে থাকেন,--কাজেই তাহার সহিত প্রেম হয় না । তাহার উপর ভক্তের একাত্ম ভগব—মন-অভিমান, সোহাগ-আদরের ছায়া প্রভূতি ওতঃপ্রোত ভাব না থাকিলে প্রেমের স্ফৰ্ত্তি হয় না। যশোদার শাসন, নন্দের বাধাবহন, গোপবালকের উচ্ছিষ্ট ভক্ষণ ও স্বন্ধে বহন এবং গোপবালাদের পদধারণপূৰ্ব্বক মানভঞ্জন প্রভৃতি সমস্তই ব্ৰহ্মভাবলুদ্ধ ভক্তের পরম আদর্শ। মহিমজ্ঞানে প্রেম সস্কুচিত হয়। ভাবানু্যায়ী ভগবানকে আত্মসম কিম্ব অপনা হইতে ছোট ভাবিতে না পারিলে প্রেম হইবে না । তাই গোপীভাবের আদর্শ হইয়া প্রেমের সাধনা করিতে হইবে । প্রেমের সাধনাই শ্রেষ্ঠ সাধনা । প্রেমের বশে ভগবান আকৃষ্ট হয়েন ;–সে আকর্ষণে তিনি স্থির থাকিতে পারেন না । শাস্ত, দাস্ত, সখ্য, বাৎসল্য প্রভৃতি ভাবের সাধনায় ভগবান তাহার প্রতিশোধ দিতে পারেন, কিন্তু গোপীপ্রেমের প্রতিশোধ দিতে পারেন না । তোমায় ভালবাসি,— তোমা বই আর জানিনা, ইহাতে কি কোন প্রার্থনা আছে ? প্রার্থনা নাই তবে পূরণ করিবেন কি ? প্রতিশোধ দিবেন কি ? চাই তোমাকে,—দিতে
