পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/১৫১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

প্রেম-ভক্তি (AHA রাধা-মাধবের নিত্য সেবা করিবে । সর্থীদিগের রাধাকৃষ্ণের সেৰানন্দই একমাত্র মুখ । o, ব্রজলীলার পূর্বাবধি এই উজ্জ্বলরসাত্মক—প্রেমের বিষয় শ্ৰীকৃষ্ণ এবং আশ্রয় ঐরাধা ছিলেন,—জীবে তাহার অনুভূতি ছিল। এই রসাস্বাদ জীবে প্রদান করিবার জন্য র্ত্যহাদের প্রকটলীলা । জীবের গোপী-ভাব গ্রহণ করিয়া, রাধাকৃষ্ণের-মিলনাত্মক আনন্দানুভব করাই বিধেয় । এই শ্ৰীকৃষ্ণের ও ঐরাধার মিলনানন্দই বল, আর তান্ত্রিকের হর-গৌরীর মিলন সুখই বল,—সকলই পরমাত্মা ও জীবাত্মার মিলন। তবে স্বাক্ষ, স্বক্ষতর বা স্বক্ষতম, এই যা প্রভেদ। প্রকৃতির অতীত ঐরাধাকৃষ্ণের প্রেমময়ীশৃঙ্গারলীলা অপরিচ্ছিন্ন ও নিত্য, আর প্রাকৃত রতি-কন্দপের কলুষময়ী কাম-ক্রীড়া পরিচ্ছিন্ন ও অনিত্য । এই প্রাক্কতাপ্রাকৃত উভয়লীলা, প্রত্যেক প্রাপঞ্চিক নরনারার বাহ্যাস্তরে বর্তমান থাকিলেও তাহারা অপ্রাকৃত নিত্যলীলা উপলব্ধি করিতে পারিতেছে না । প্রাকৃত অনিত্য লীলাতেই তন্ময় রহিরাছে। যেরূপ ব্ৰজগোপীগণ মহামন্মথ শ্ৰীকৃষ্ণের নিত্যশৃঙ্গার লীলায় তন্ময় থাকিয়া, প্রাকৃত কন্দপের অনিত্য কামলীলা বিস্ত হইয়াছেন, তদ্রুপ প্রাকৃত নরনারীও অনিত্য কাম ক্রীয়ায় অভিনিবিষ্ট হইয়া, নিত্য-শৃঙ্গার-লীলা ভুলিয়া রহিরাছে । যদি এই সমুদায় প্রাকৃত কামক্রীড়াপরায়ণ নরনারী সাধুশাস্ত্র মুখে রাধাকৃষ্ণের রাসাদি শৃঙ্গারলীলা শ্রবণ করিয়া, তদনুসন্ধানে সবিশেষ যত্নবান হয়, তাহা হইলে ঐরাধাকৃষ্ণের প্রসাদে গোপ্যমুগতিময়ী ভক্তি লাভ করিয়া অনায়াসে প্রাকৃত কন্দৰ্পক্রীড়ার হস্ত হইতে মুক্তিলাভ করিতে পারে এবং পরিণামে গোপী দেহের অধিকারী হইয়া, শ্ৰীকৃষ্ণের রাসাদি অনস্ত শৃঙ্গার-লীলা প্রাপ্ত হইয়৷ श्ji८क । অতএব সাধক সখীভাবে আপন হৃদয়-বৃন্দাবনে শ্রীরাধাকৃষ্ণের কুঞ্জ