পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/১৯৯

জীবন্মুক্তি ᎽᎭ Ꮌ سیہہ یہبہ بحیحTarunnoBot (আলাপ) ১১:৫০, ২০ ফেব্রুয়ারি ২০১৬ (ইউটিসি)ہمہمہمہمہمہمہم۔ মুক্তিফল প্রাপ্ত হইবার নিমিত্ত ব্ৰহ্মতত্ত্বজ্ঞান ব্যতীত আর উপায়ান্তর নাই, যেমন স্বীয় স্বপ্লাবস্থা নিবারণের নিমিত্ত স্বকীয় জাগরণ ব্যতীত অন্ত উপায় নাই । অতএব – * তমেববিদিত্বাতিমৃত্যুমেতি নান্যঃ পন্থা বিদ্যতেহুয়নায় ॥ --শ্বেতাশ্বতর শ্রীতি । সেই পরমাত্মাকে জানিলে মনুষ্য মৃত্যু হইতে উত্তীর্ণ হয়, মুক্তি প্রাপ্তির আর অন্ত পথ নাই, সুতরাং ব্ৰহ্মতত্ত্ব পরিজ্ঞান ব্যতীত অন্ত কোন প্রকারে মুক্তি হইতে পারে না।—আবার ভক্তি দ্বারা সেই জ্ঞান লাভ হইয়। থাকে । ভগবানে, আত্ম বা ব্ৰহ্মতত্ত্বে প্রাণের প্রবল অমুরাগ, পরা অমুরক্তি বা ঐকাস্তিক ভক্তি না জন্মিলে জ্ঞান কদাচ প্রকাশ হইতে পারে না । ধর্থী ৪— জ্ঞানাৎ সংজায়তে মুক্তি ভক্তি জ্ঞানস্ত কারণং। ধৰ্ম্মাৎ সংজtয়তে ভক্তি ধৰ্ম্মে যজ্ঞাদিকে মতঃ ॥ —শ্ৰীমদ্ভগবতী গীতা, ১৫।৫৯ যজ্ঞাদি দ্বারা ধৰ্ম্মলাভ, ধৰ্ম্ম হইতে ভক্তি, ভক্তি হইতে জ্ঞান এবং জ্ঞান হইতেই মুক্তিলাভ হইয়া থাকে। মুক্তির উপায় জ্ঞান, জ্ঞানের উপায় ভক্তি, সুতরাং ভক্তিই মুক্তির কারণ । অতএব যে সাধকোত্তম মুক্তি ইচ্ছা করিবে, সে তদ্ভক্তিপরায়ণ হইয় তাহার পূজাদি প্রসঙ্গে প্রীতিযুক্তমানস হইবে । কায়মনোবা ক্য দ্বারা তাহাকে আশ্রয় করিবে, সৰ্ব্বদ র্তাহাতে মনোবিধানের চেষ্টা করিবে এবং তদগতপ্রাণ হইবে । সৰ্ব্বদ র্তাহার প্রসঙ্গ --র্তাহার গুণগান ও র্তাহার নামজপে সমুৎসুক হইবে। স্বীয় স্বয় বর্ণাশ্রমোচিত ও বেদবিহিত এবং স্বত্যনুমোদিত পুজা যজ্ঞাদি