ক্তি به ميالا যেন স্মরণ থাকে, “হে পিতঃ ! যাহারা আমার প্রতি ভক্তি সম্পন্ন নহে, তাহাদিগের মুক্তিলাভ নিতান্তই দুঃসাধ্য ; অতএব মুমুকু ব্যক্তিগণ যত্ন পূৰ্ব্বক আমার প্রতি ভক্তিপরায়ণ হইবে।” যথা :– কিত্ত্বেতদুর্লভং তাত মদ্ভক্তিবিমুখাত্মনাম। তস্মাস্তুক্তিঃ পর কার্য্যা ময়ি যত্নাৎ মুমুক্ষুভিঃ ॥ শ্ৰীমদ্ভগবতী গীতা, ১৫৬৬ ”সকলের মূল ভক্তি, মুক্তি তার দাসী৷” এই প্রচলিত বচনটাও স্মরণ ৰাখিতে অনুরোধ করি । মুক্তির স্বরূপ লক্ষণ
- 2--------------س--
এই রোগ, শোক, জর মৃত্যুময় সংসারে জন্মগ্রহণ করিয়া প্রকৃত জ্ঞানী ব্যক্তিগণ চিরকালই “মুক্তি” রূপ নিরাপদ স্থান লাভ করিবার জন্য বত্ব করিয়াছেন । সকল দেশের সকল মনীষিগণই মুক্তির স্বরূপ সম্বন্ধে আপন আপন গভীর গবেষণা-পূর্ণ যুক্তি সকল ব্যক্ত করিয়া গিয়াছেন। র্তাহাদিগের প্রদর্শিত যুক্তিতে মুক্তির ভাব পক্ষে অনৈক্য থাকিলেও অভাব পক্ষে সকলেরই প্রায় ঐক্যমত আছে । আমরা এই প্রবন্ধে প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য প্রদেশীয় সমস্ত প্রসিদ্ধ দার্শনিক বুধমণ্ডলীর মত উদ্ধত করির মুক্তির স্বরূপ সম্বন্ধে আলোচনা করিব। আশাকরি পাঠকগণ তাহা হইতে মুক্তির স্বরূপ বিষয়ে সাব্বভৌম ও সৰ্ব্বসমম্বর মত গ্রহণ করিয়া নিসংশয় হইতে পরিবেন।
