পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/২২৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

কীবন্মুক্তি &>> বিদ্যমান আছে । চৈতন্ত ঈশ্বর,--চৈতন্ত-চালক শক্তিই মায়া । যেমন বাসনা সহযোগে জীব নানারূপী, নন। ক্রিয়পরতন্ত্র হইয়া রহিয়াছে, তদ্ধপ মায়ার সহযোগে চৈতন্ত নানা ক্রিয়াময় হইয়া জগৎ ও জীবরূপে প্রকাশ হইয়াছেন। জীব মায়াধিকৃত, চৈতন্ত মায়ামুক্ত ব্ৰহ্ম । চৈতন্ত ও মায়া বিভিন্ন পদার্থ নহে বটে, কিন্তু বিভিন্ন ক্রিয়াময় । চৈতন্ত জড়ভাবে রূপান্তরিত হইলে, জড় ও চৈতষ্ঠমধ্যবৰ্ত্তী উভয়ের ংমিশ্রণ—চৈতন্য প্রকাশিত শক্তিকে মায়া বা ঈশ্বরবাসনা বলে । যদি চৈতন্য ক্রিয়াপর অবস্থায় অবস্থিত না হন, তাহা হইলে মায়া চৈতন্তে লয় পায় । মায়া লয় পাইলে জগৎ লয় পায় । চৈতন্তকে প্রকাশ ও ক্রিয়াপর করিবার জন্ত কাল ও সৎ এই দুই নিত্য ঈশ্বারাংশ চৈতন্য হইতে ষে স্থল অবস্থা আনয়ন রে, তাহাই মায়া বা প্রকৃতি । অতএব এক চৈতন্যই বাসনাতে পরিবৰ্ত্তিত স্বৰ্য্য যেমন আপন শক্তিতে স্থূল ভূতরূপে জলবর্ষণ করেন, আবার স্থশ্নভাবে উহা গ্রহণ করেন, —সেইরূপে ঈশ্বর বাসনাযুক্ত হইয়া জীব হয়েন, আবার বাসনাবিযুক্ত হইলে স্বয়ং হয়েন । ঈশ্বর চৈতন্তের আকর । তাহার সক্রিয় ভাব বাসনা তাহাতেই লীন হয় বা হইতে পারে, যে অংশে বাসনা নাই, সেই অংশ নিত্য ও সব্বশধাররূপে বৰ্ত্তমান। একই আত্মা মনের বহুত্বে নানারূপে প্রকাশিত। স্বতরাং জীব অসংখ্য আত্মা অসংখ্য নহে । একই আত্মা দেহ পরিচ্ছেদে নানা দেহে ভেদ প্রাপ্তের ন্যায় বিরাজ করিতেছেন মন প্রতিশরীরে বিভিন্ন, সুতরাং সুখ-দুখ, শোকসস্তাপ, জন্ম-মৃত্যু, বন্ধন ও বিমুক্তি প্রভৃতিও ४िग्न । यथा : g ঈশ্বরেনৈব জীবেন স্বস্টং দ্বৈতং বিধিচলন্ত । বিবেকে সাতি জীবেন হেয়ো বন্ধঃ স্ফটল্ডবেৎ ॥ —দ্বৈতবিৰেক ।