পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/২৩০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

'+'): প্রেমিক-গুরু SMAMMMMMAMMMeeeMeeAMAMMAMMAAAS এক এবং অদ্বিতীয় ব্রহ্মের কার্য্য-কারণ ভাব জন্ত জীব ও ঈচরভেদে জুই প্রকার উপাধি হইয়াছে। কারণভােব জন্য অন্তৰ্য্যামী ঈশ্বরোপাধি, এবং কাৰ্য্যভাব জন্তু অহংপদবাচ্য জীবোপাধি হইয়াছে , ব্ৰহ্ম অদ্বৈত হইয়াও কার্য্য-কারণভাব জন্য দ্বৈতরূপে প্রতীয়মান হইতেছেন । এষ্ট দ্বৈতভাব নিবারণের উপায় বিবেক, জীবের বিবেকঞ্জান উপস্থিত হইলে জীব ও ঈশ্বররুপ উপাধির নাশ হইয়া কেবল শুদ্ধচৈতন্য মাত্র অবশিষ্ট থাকে । সেই অবশিষ্ট শুদ্ধচৈতন্তই অদ্বৈতব্ৰহ্ম। এইরূপ অদ্বৈত-ব্রহ্মজ্ঞান হইলেই সংসারবন্ধন হইতে পরিমুক্ত হওয়া যায় এখন কথা এই যে, যদিও স্বষ্টির পূৰ্ব্বে পরব্রহ্ম ব্যতাত দ্বিতীয় বস্থ কিছুই ছিলনা ; একমাত্র তিনিই পূর্ণভাবে অনন্ত-দেশ অধিকার করতঃ বৰ্ত্তমান ছিলেন —যদিও এই জগতের উপাদান সকলকে তিনি বাহির হইতে আহরণ করেন নাই, তাহার ইচ্ছায় তদীয় শক্তি হইতেই এসমস্ত উৎপন্ন হইয়াছিল ; যদিও তিনি ইহার সৰ্ব্বস্ব ; তথাচ পশু, পক্ষী, বৃক্ষ লতা, চন্দ্র, স্বৰ্য্য প্রভূতি যাহা কিছু দেখিতেছি, এসমস্তই ষে জড় ও জীবভাবাপন্ন ব্ৰহ্ম একথা নিম্নাধিকারী জনগণ বিশ্বাস করিতে পারে না । উপরন্তু বিজ্ঞতা করিয়া বলিয়া থাকে,-“জ্ঞানময় ব্ৰহ্ম ইচ্ছা করিয়া অজ্ঞানাচ্ছন্ন জীব ও জড়জগৎরুপে পরিণত হইলেন, এ কথা আদেী গ্রাহ্য নহে ।—আমরা যে সেই সচ্চিদানন্দস্বরূপ ব্রহ্ম, ইচ্ছা করিয়া অবিদ্যাবচ্ছিন্ন হইয়া সংসার-তাপে তাপিত হুইতেছি এবং আমার সম্মুখস্ত ঐ দস্থ্যগণ এবং ঐ শিবিক বাহকগণও সেই ব্ৰহ্ম-অবিদ্যাবচ্ছিন্ন হইয়া এক্ষণে এই মর্ত্যলোকে জীবিকার জন্ত সদসৎ কার্য্য সকল সম্পাদন করিতেছে, একথা উন্মাদ না হইলে গ্রাহ্য করা যায় না । প্রত্যক্ষ-দৃষ্ট জীবজগৎকে যাহারা মিথ্যা বলিতে সঙ্কোচ করে না, তাহাদিগকে নির্লজ্জ নাস্তিক ব্যতীত মুক্ত পুরুষ কে বলিবে ? ,