পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/২৩৩

क्लि : እሱ ঘুম ভাঙ্গিলে মানুষ, ষে মানুষ সেই মানুষ, তাহার স্বপ্ন-দৃষ্ট মুখের রাজ্যাদি অস্তৰ্হিত হয় ; সেইরূপ অবিস্কার ঘুম ভাঙ্গিলে জীবস্বরূপ প্রাপ্ত হয়। যথা:– যথা দপণাভাব আভাসহানে মুখং বিদ্যতে কল্পনা হীনমেকম্। তথা ধী-বিয়োগে নিরাভাসকে যঃ স নিত্যোপলব্ধি স্বরূপোহমাত্মা । -- হস্তমিলক । যেমন দুপণের অভাব হইলে তদগত প্রতিবিশ্বেরও অভাব হয় . তখন উপাধিরহিত মুখ মাত্রই অবশিষ্ট থাকে ; তদ্রুপ বুদ্ধির অভাব হইলে প্রতিবিম্ব রহিত যে আত্মা স্ব-স্বরূপে অবস্থিত থাকেন, সেই পরমার্থ সত্য নিত্যেপলব্ধিস্বরূপ আত্মাই আমি। র্যাহার এইরূপ জ্ঞান হইয়াছে, তিনিই মুক্ত । তাই মুক্তপুরুষ উচ্চকণ্ঠে বলিয়াছেন,— “শ্লোকাৰ্দ্ধেন প্রবক্ষ্যামি যদুক্তং গ্রন্থকোটিভিঃ। ব্ৰহ্ম সত্যং জগন্মিথ্যা জীবে ব্রহ্মৈব নাপরঃ ॥” তর্থাৎ—অসংখ্য গ্রন্থে যাহা উক্ত হইয়াছে, তাহা আমি শ্লোকাৰ্দ্ধে বলিতেছি—"ব্রহ্মই সত্য , জগৎ মিথ্যা এবং ব্রহ্মভিন্নও জীব আর কেহু নহে ।” বেদবেদান্ত এই অধ্যাত্মবিজ্ঞান প্রকাশ করিয়াছেন ; প্রকাশ করিয়া মানবকে এক নূতন চক্ষু দিয়াছেন। তাহাই গুরুনেত্র বা জ্ঞানচক্ষু। সদগুরুর কৃপায় জীবের এই চক্ষু উন্মিলিত হইলে; জীব আত্মস্বরূপ লাভ করিয়া কৃত-কৃতাৰ্থ হইয়া মুক্ত হয়। যথা:– * ভিদ্যতে হৃদয়গ্রস্থিশিহুদ্বাস্তে সৰ্ব্বসংশয়াঃ । ক্ষীয়ন্তে চাস্য কৰ্ম্মাণি তস্মিন দৃষ্টে পরাবরে ॥ 劃 -শ্রতি । -