পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/২৪২

૨૨8 প্রেমিক-গুরু ്ക്ഷബാ AMAMA AeeMAMAMAeMA eeeAMMeee eMe AAAA AAAA AAAA AAAAA হে মহামতে ! যাবৎ চিত্তশুদ্ধি হইয়া বৈরাগ্যের উজয় না হয়, তাবৎ যত্বপূর্বক ভক্তি সহকারে বেদবিহিত কৰ্ম্মকাণ্ডের অনুষ্ঠান করিতে হইবে । বৈরাগ্যের উদয় হইতে পরিপক্কাবস্থা পৰ্য্যস্ত মহর্ষি পতঞ্জলি কর্তৃক চারিট স্তরে বিভক্ত হইয়াছে। প্রথম যতমান, দ্বিতীয় ব্যতিরেক, তৃতীয় একেন্দ্রিয়, চতুর্থ বশীকার । প্রথম অবস্থায় বৈরাগ্য অঙ্কুরিত হইয়া বিষয়-বাসনাকে নষ্ট করিবার চেষ্টা জন্মে ; এই অবস্থার নাম যতমান বৈরাগ্য । দ্বিতীয় অবস্থায় কতক বাসনা থাকে এবং কতক নষ্ট হক্টয়া যায়। ষেগুলি থাকে সেই গুলিকে নষ্ট করিবার চেষ্টা করার নামই ব্যতিরেকবৈরাগ্য । তৃতীয় অবস্থায় সমুদয় বাসনা নষ্ট হইয়া যায়, কেবল সংস্কার মাত্র অবশিষ্ট থাকে ; ইহাই একেন্দ্ৰিয়বৈরাগ্য। চতুর্থাবস্থায় সংস্কারটাও লয় প্রাপ্ত হয় অর্থাৎ— আদৌ কোন প্রকার বাসনার উদ্রেকই হয় না । এই অবস্থাটী বৈরাগ্যের চরম, ইহাকেই বশীকার নামক উত্তম বৈরাগ্য বলে। যথা : দৃষ্টানুশুবিকবিষয়বিতৃষ্ণস্য বশীকারসংজ্ঞ বৈরাগ্যম্। —পাতঞ্জল দর্শন, সমাধিপাদ, ১৫ সুত্র । দৃষ্ট বিষয় অর্থাৎ ইহকালে যাহা দেখা ও ভোগ করা যায় এবং আমুশ্রাবিক বিষয় অর্থাৎ শাস্ত্রাদিতে যে স্বর্গাদিভোগ বিষয় শ্রুত হওয়া যায়, এই দুইটী বিষয়ে বিতৃষ্ণ জন্মিলে, সেই অবস্থাকে বশীকার-বৈরাগ্য বলে । ইহাষ্ট বৈদাস্তিকের “ইহমুত্রার্থফলভোগবিরাগ” রূপ উত্তম বিবিদিষ্যবৈরাগ্য। এইরূপ বৈরাগ্যই মানবের সংসারমূল ছেদন করিবার عکسخن --معیب s sysپی ایسے تی. दकू विम्ब्रांश्नानि निबिछ बांछ । ऊाशंग्न छन्नांछtब्रव्र ७ङकण भब्रिणक्क इश्ब्राझिल । बछूव नकटजब्रङ्गे दकूविtग्रt* इङ्गेरछtझ, किरू ठेवब्रां★ा जन्निरछ कांझांम७ ८नथ। भन्नु न ?