পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/২৪৫

*- R AMMMMAAAMSMSMAMMAMMMMAMAMMA AMMA AMMAMMAMAS SAM MMAMAAAA অবস্থিতির জন্ত সন্ন্যাসাশ্রম গ্রহণ করিবে, ইহাই শাস্ত্রকার ঋষিগণের অভিপ্রায় । যথা ঃ– তত্ত্বজ্ঞানে সমুৎপন্নে বৈরাগ্যং জায়তে যদা । তদা সকবং পরিত্যজ্য সন্ন্যাসাশ্রমমশ্রিয়েৎ ॥ & —মহানিৰ্ব্বাণ তন্ত্র, ৮১° দৃঢ়তর বৈরাগ্যাভ্যাসে যখন তত্ত্বজ্ঞান সমুৎপন্ন হইবে, তখন সমুদয় পরিত্যাগপূর্বক সন্ন্যাসাশ্রম অবলম্বন করিবে । জ্ঞান না হইলে কৰ্ম্মত্যাগ পূৰ্ব্বক সন্ন্যাসাশ্রম গ্রহণ কৰ্ত্তব্য নহে। তাই আস্ত্রে আছে যে— ব্রাহ্মণস্য বিনান্যস্ত সন্ন্যাসো নাস্তি চণ্ডিকে । ব্রহ্মণ অর্থাৎ ব্ৰহ্মজ্ঞ ব্যতীত অন্তের সন্ন্যাসাশ্রমে অধিকার নাই। অন্তে গ্রহণ করিলে পাপভাগী হইবে মাত্র, কোন উপকার হইবে না । সন্ন্যাস অর্থে সম্যক রূপে ত্যাগ। র্যাহারা নিৰ্ব্বাণমুক্তি লাভের বাঞ্ছা করেন, সন্ন্যাস কেবল তাহাদিগের পক্ষেই আশ্রয়নীয়,——র্তাহাদিগের পক্ষেই সন্ন্যাস যথার্থ সশরীরে মোক্ষ-মুখ ভোগ করা । নতুবা অন্তের পক্ষে তাহা কেবল কষ্ট্রের কারণ মাত্র। বিশেষতঃ সন্ন্যাসের অধিকারী না হইয়। যাহারা সংসারকার্য্যসমূহ পরিত্যাগ পূৰ্ব্বক গৃহ হইতে বহির্গত হয়, তাহ দিগকে স্রষ্টাচারী ব্যতীত আর কিছুই বলিতে পারা যায় না । অতএব মাহাদিগের সন্ন্যাসের অধিকার না জন্মিয়াছে, তাহারা যেন কদাচ উন্থ গ্রহণ না করেন। কারণ, তদ্বারা তাহাদিগের উভয়দিকই নষ্ট হইবে ; কেবল শ্রম মাত্র সার হইবে । পূৰ্ব্বকালে যাহারা অধিকারী না হইয়া সন্ন্যাস গ্রহণ করিত, দেশের রাজা তাহাদিগকে তজ্জন্ত ওভাগী কবিতেন। এক্ষণে রাজা ভিন্নধৰ্ম্মাবলম্বী-সমাজ স্বেচ্ছাচারী, তাই যাহার