পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/২৫২

૨૭8 প্রেমিক-গুরু চতুৰ্ব্বিধ সন্ন্যাসীর মধ্যে যিনি পরমহংস নামে উক্ত হন, তিনি ব্ৰহ্মজ্ঞান দ্বারা বিশুদ্ধ হইয়াছেন, সুতরাং তাহারা সকলেই মুক্ত ও ব্রহ্মস্বরূপ । “ব্রহ্মবিৎ ব্রহ্মৈব ভবতি’ অর্থাৎ ব্ৰহ্মজ্ঞ ব্ৰহ্মই হন, এই শ্রতিবাক্যও ইহাই ঘোষণা করিয়াছেন । সন্ন্যাসীর বৈদিক বা স্মাৰ্ত্ত কৰ্ম্মে অধিকার নাই। তাহার জননাশোঁচ কিম্বা মরণাশৌচ ভোগ করিতে হয় না । সন্ন্যাসীর মৃত্যু হইলেও তাহার জ্ঞাতিগণের অশৌচ হয় না, তাহার শ্রদ্ধাদিও করিতে হইবে না । হিন্দু দায়ভাগ সন্ন্যাসীকে তজ্জন্ত পৈতৃকসম্পত্তির অধিকারে বঞ্চিত করিয়াছেন । দেশের রাজাই সন্ন্যাসীসম্প্রদায়ের আশ্রয় দাতা, রক্ষক ও পালক । আবার সন্ন্যাসীসম্প্রদায়ও কায়মনোপ্রাণে রাজা ও রাজ্যের মঙ্গল চেষ্টা করিয়া থাকেন । র্যাহারা সন্ন্যাস সংস্কারে সংস্কৃত হইয়া সমুদয় কৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়াছেন, তাহদের দৈবকৰ্ম্মে, আর্ধকৰ্ম্মে বা পিত্র্যকৰ্ম্মে বিন্দুমাত্র অধিকার নাই । যথা :– নাপি দৈবে ন বা পিত্র্যে নাষে কৃত্যেহধিকারিত ॥ অবধূতাদি সন্ন্যাস o سست عنها يحدسهم সন্ন্যাসধৰ্ম্ম সম্বন্ধে যেরূপ বিধান বিবৃত করা হইল পরমহংস ব্যতীত অন্ত সন্ন্যাসী “পতিতঃ স্তাৎ বিপৰ্য্যয়ে’তাহার বিপরীতাচরণ করিলে পতিত হয়। সেরূপ ভ্ৰষ্টাচারী আর কোন আশ্রমেই গ্রহণীয় নহে। তাহাতেই ব্রাহ্মণ অর্থাৎ ব্ৰহ্মজ্ঞ ব্যতীত ব্রাঙ্গুণতর কোন জাতির এবং স্বকোমল