পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/২৭২

ミの8 প্রেমিক-গুরু উপনিষৎ ও তাহার মীমাংসা স্বরূপ শারীরিকস্থত্রের অধ্যয়ন ও অধ্যাপনার এবং প্রাচীন ব্রহ্মর্ষিগণসেবিত ব্ৰহ্মজ্ঞানের অনুশীলনের অভাবে-- গুরুর অভাবে—সৰ্ব্বসাধারণের নিকট অধিকারামুরূপ তত্ত্বকথার প্রচারাভাবে ভারতে এই দুর্দশা উপস্থিত হইয়াছে। তাই তিনি অল্প সময়েই সাঙ্গোপাঙ্গ বেদাধ্যয়ন করিয়া বিপন্ন ভারতের উদ্ধারার্থ দৃঢ় সংস্কল্প হইলেন। বহু আলোচনা,বহু সময় ও বহু আয়াসসাধ্য ব্ৰহ্মজ্ঞান প্রচার যে বিপুলবিল্পবিপত্তিসংস্কুল, একজনের জীবিত কালের মধ্যে সুসম্পন্ন হওয়া সুকঠিন, তাহা বুঝিয়াই তিনি সংসারের মায়ামমতা কাটাইয়া একাকী সহস্ৰ জন. সাধ্য কঠোর পরিশ্রম করিতে লাগিলেন । বেদাস্ত ও উপনিষদাদির ভাষ্য প্রণয়ন করিয়া শিষ্যবৃন্দকে শিক্ষা দিলেন। পদ্মপাদ, হস্তামলক, সুরেশ্বর মগুন ও লোটক এই প্রধান শিষ চতুষ্টয় সহ বেদান্ত শাস্ত্র ও তত্ত্বজ্ঞান প্রচারার্থ ভারতের সৰ্ব্বত্র পর্য্যটন করিতে লাগিলেন । ভারতের একপ্রান্ত হইতে অপর প্রান্ত পৰ্য্যন্ত র্তাহার জয়ধ্বনিতে পরিপূর্ণ হইল। তিনি মুমুক্ষু ব্যক্তিগণের জন্ত সন্ন্যাস ও ব্রহ্মজ্ঞানের ব্যবস্থা করিলেন ; সাধারণের জন্ত সগুণ ব্রহ্মোপাসনা, দুৰ্ব্বলাধিকারীর জন্ত বিষ্ণু, শিব প্রভৃতি প্রতাকোপাসনা নিদ্ধারিত করিয়া দিলেন ; চিত্তশুদ্ধির উদ্য স্ব স্ব বর্ণাশ্রমোচিত নিষ্কাম কৰ্ম্মের বিধিও অনুমোদন করিলেন । তাহ সৰ্ব্বাধিকারা জনগণ র্তাহার প্রচারিত ধৰ্ম্মের উদারগর্ভে স্থান লাভ করিয়৷ ধন্ত হইয়া গেল । কাশ্মীরের সারদাপীঠে আরোহণ এবং সমগ্র ভারতের সৰ্ব্বাধিকারী জনগণের গুরু হইবার সৌভাগ্য শঙ্করাচার্য্যের পরবর্তী কোন প্রচারক লাভ করিতে পারেন নাই। তাই শঙ্করাচাৰ্য্য জগদগুরু নামে আখ্যাত হইয়াছেন । কলিতে সন্ন্যাসাশ্রমের বিধিমত পুনঃ প্রচলন করিয়া— ভারতে জ্ঞানপ্রচারের পথ পরিষ্কার করিয়া-শাস্ত্রীয় জ্ঞানকে অক্ষুণ্ণ ও । প্রতিভাসম্পন্ন রাখিবার সদুপায় দেখাইয়া দিয়া শিব-স্বরূপ শঙ্করাচাৰ্য্য