পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/২৭৮

ই৬e প্রেমিক-গুরু AASAASAASAAMAMMSAAAAAA AAAASA S SAAAS AAAAAMMMMM MMMMMMS MMA AMMMMMMA SMMMS SS SSMMM SM AMAAAASASASS ভষ্ম মাখিয়া বৃক্ষতলে বসিয়া থাকিলে কি হইবে ? সেরূপ সাজা সন্ন্যাসী যাত্রাসম্প্রদায়েও দৃষ্ট হইয়া থাকে। আবার কেবল ফলাহায়ে, জলাহারে, স্বল্পাহাবে বা অনাহারে মুক্তিভাগী সন্ন্যাসী হওয়া ধায় না ; তাছা হইলে পশু, পক্ষী, জলচর বা পন্নগগণ মুক্তিলাভ করিতে পারিত। যথা – য়ু পর্ণ-কণাতোয়ব্ৰতনে৷ মোক্ষভাগিনঃ । চেৎ পন্নগা মুক্তাঃ পশুপক্ষিজলেচরাঃ ॥ —মহানিৰ্ব্বাণ তন্ত্র । তবে সন্ন্যাস কি ?—সং= সম্যক্ প্রকারে+স্তাস=ত্যাগ, সম্পূর্ণরূপে ত্যাগের নাম সন্ন্যাস। এই সন্ন্যাসতত্ত্ব অতি দুব্বিজ্ঞেয়, সহজে বুঝিয়া উঠিতে পারা যায় না । কাম্যকৰ্ম্ম ত্যাগের নাম সন্ন্যাস ইহাই সাধারণের মত। কারণ কাম্যকৰ্ম্মের ফল-জনকতা প্রযুক্ত তাহ মুক্তির প্রতিবন্ধক । কাম্যকৰ্ম্মের ফলকামনা পরিত্যাগ ও তৎসহ কাম্যকৰ্ম্মেরও পরিবর্জন করার নাম সন্ন্যাস । সন্ন্যাসী কাম্যকৰ্ম্মের অনুষ্ঠান ও ফলাশ আদেী করিবেন না । কামক্রোধাদি ত্যাগ যেমন একাস্ত কৰ্ত্তব্য, কেহ কেহ সমস্ত কৰ্ম্মকেই সেইরূপ ত্যাগ করিতে পরামর্শ দিয়া থাকেন। আবার কেহ কেহ বলেন, যজ্ঞ, দান ও তপরূপ কৰ্ম্ম কোনক্রমেই পরিত্যাগ করিতে নাই, কেন না এতদ্বারা চিত্ত পরিশুদ্ধ হয় । তত্ত্বজিজ্ঞাস্থ অৰ্জ্জুন ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণকে কৰ্ম্মানুষ্ঠান ত্যাগ ও কৰ্ম্মফল ত্যাগ, এই দুই ত্যাগের তারতম্য জিজ্ঞাসা করিলে পর, শ্ৰীকৃষ্ণ বলিয়াছিলেন,—হে পার্থ ! f S CGMMA SSASAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSASASASACTAAAS শু এ সকল বেশ-ভূষা ও নিয়ম-সংযমাদির যে সন্ন্যাসে প্রয়োজন নাই, আমি এমন কথা বলিতেছি না। প্রকৃত ঔষধের সঙ্গে জম্বপাল সেবনই ব্যবস্থা, আবার অনুপান ছাড়া ঔষধে কতকটা ফল লাভ হয় । কিন্তু ঔষধ পরিত্যাগ করিয়া কেবল অনুপান সেবন কুরিলে কি হইবে ? সেইরূপ প্রকৃত ভাগ বৈরাগ্য ব্যতীত বেশ-ভূষা ধারণও चित्रर्धक ! (* t