পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/২৮৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

औषधूख्ि ه والاج" SMAMMAMA AMAMAAA AAAA AAAAA কিম্বা বসনে, সংযমে কিম্বা স্বেচ্ছাচারে, কেীপীনে কিম্বা কন্থায়, দও কিম্বা কমণ্ডুলে, ছাই মাটা কিম্বা ত্রিপুগুতিলকে অথবা দেশে দেশে ভেসে বেড়াইলে সন্ন্যাসী হওয়া যায় না । আবার বলি যেন স্মরণ থাকে,-যে কোন আশ্রমভূক্ত হউন না কেন, যিনি আমিত্বের সঙ্কীর্ণ গওঁী বিশ্বময় প্রসারিত পূর্বক সমবুদ্ধি ও সমদৃষ্টি সম্পন্ন হইয়া জগতের মঙ্গল সার সম্বল করিয়াছেন, যিনি পরকে অমৃত বিলাইয়া নিজের জন্ত কালকূট সঞ্চিত করিতে এবং পরের গলায় মণিহার জড়াইয়া আপন কণ্ঠে ফণীহার দোলাইয়া আননো গালবাস্ত করিয়া নৃত্য করিতে শিক্ষা করিয়াছেন, তিনিই প্রকৃত সন্ন্যাসী। আর এইরূপ সন্ন্যাসীর নিকট জগৎ গললগ্নী-কৃতবাসে দগুবৎ প্রণত হয় । আচাৰ্য্য শঙ্কর ও গৌরাঙ্গদেব যিনি শঙ্করাচার্য্য কিম্বা গৌরাঙ্গদেবের দ্যায় সন্ন্যাসী হইয়াছেন, র্যাহার জ্ঞান ও ভক্তির মন্দাকিনী মামিত্বরূপ গোমুখীর মুখ বিদীর্ণ করিয়া, সংসাররূপ হর-জটার জটিলবত্ম পার হইয়া পৃথিবী প্লাবিত করিয়া বহিয়া যায়, যাহার উচ্ছসিতবেগে নাস্তিক পাওরূপ মত্ত ঐরাবতও তৃণের স্তায় ভাসিয়া যাইতে বাধ্য হয়, সেই সন্ন্যাসের ত্যাগমন্ত্র-সমুদ্ভূত পুণ্যময় আনন্দপ্রবাহে আপনাকে ভাসাইয়া দিয়া আত্মহারাবৎ চালিত হইতে পারিলেই তাহার জীবন সার্থক হইল। এইরূপ মানবজীবন সার্থক করিবার জন্ত হিন্দুশাস্ত্রে প্রধানতঃ দুইটা পথ নির্দিষ্ট আছে, একটা জ্ঞানপথ,—অপরটা ভক্তিপৰ্থ । যাহারা জ্ঞানকে জ্ঞানপথ এবং ভক্তিকে ভক্তিপথ বলিয়া মনে