পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/৩১৬

২৯৮ | প্রেমিক-গুরু করিওনা । আত্মশক্তি, আত্মপ্রতিভা, আত্মসাধনা ও যুক্তি বিচারে জলাগুলি দিয়া পরানুকরণে প্রতারিত হইওন। পরের কথায় করস্থিত পরমার পরিত্যাগ করিয়া মুষ্টিভিক্ষার জন্য পরের দ্বারস্থ হইওনা। আপন কানে হাত না দিয়া দেখিয়া পরের কথায় বায়সাপহৃত কুণ্ডলের অনুসন্ধানে বাহির হইওনা পরের কথায় প্রবুদ্ধ হইয়া জড়ত্ব বশতঃ জড়, পৌত্তলিক ' ও কুসংস্কারের ধুয়া ধরিয়া তোমার পূর্বপুরুষ ঋষিগণের এবং স্বদেশ, স্বজাতি ও স্বধৰ্ম্মের নিন্দ প্রচার করিওনা, রসনা কলুষিত হইবে। আত্মমৰ্য্যাদা ভুলিয়া পরপদ লেহন কতঃ সমগ্রজাতির কলঙ্ক ঘোষণা করিওনা । যে দেশে—যে জাতির মধ্যে জন্ম হইয়াছে, তুমি তাহার গৌরব উপলব্ধি করিতে অক্ষম হইয়া অদৃষ্টকে ধিক্কার দিওনা । এদেশের বৃক্ষলতাগণও যে তপস্বী, -এ দেশের প্রতি ধূলিকণা কত মহাপুরুষের, কত অবতারের কত যোগী ঋষি সাধু সন্ন্যাসীর পদে লাগিয়া পবিত্র হইয়া আছে। এ দেশের মাটিতে পড়িয়া গড়াইতে পারিলেও বিনা সাধনায় জীবন ধন্ত হইয়া যাইবে । ভারতের পবিত্র বক্ষে কত ধৰ্ম্মসম্প্রদায়,—কত মঠ-মন্দিরকত ধৰ্ম্মশালা বিরাজ করিতেছে, ঘুরিয়া দেখিয়াছ কি ? কত আশ্রম,— কত তীর্থ—কত ত্যাগী বৈরাগী আছে, কোন দিন অনুসন্ধান করিয়াছ কি ? এদেশের অশিক্ষিত বালকে পরলোক সম্বন্ধে যে অধ্যাত্মসংস্কার রাখে, অন্ত দেশের নামজাদা শিক্ষিত ব্যক্তির তাহা লাভ করিতে এখনও বহু বিলম্ব আছে । এই পতিত দেশে-পতিত জাতির মধ্যে জন্ম গ্রহণ করা আমরা সমধিক সৌভাগ্য বলিয়া মনে করি। এ দেশে জন্মিয়া বালক কাল হইতে এদেশের সংস্কার লাভ করিয়া তুমি ষে অধ্যাত্ম-তত্ব ধারণা করিতে পারনা, অন্য দেশের লোক সাত সমুদ্র তের নদীর পারে বসিয়া তাহা বুঝিবে কি প্রকারে ? তুমি তাহাদের কথায় ভুলিয়া—তাহদের মতে চলিয়া আত্মগৌরব বিনষ্ট করিবে কেন ? দুর্ভাগ্য বশতঃ তুমি’বাহ