পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/৩৪

প্রমিক-গুরু טיג উদ্রেক মাত্রেই ভগবস্তুক্তেরও ঠিক তাপ দুৰ্ব্বিষহ বিরহব্যথা উপস্থিত হইয়া থাকে। সোজাকথায় স্নেহময়ী মাতা পুত্রচিন্তায়, পতিব্ৰতা সতী পতিচিস্তায় ও কৃপণ ধনচিস্তায় যেমন সৰ্ব্বদা ব্যাকুল থাকে, সৰ্ব্বচিস্তা পরিত্যাগ করিয়া তদ্রুপ একমাত্র ভগবচ্চিস্তায় ব্যাকুল হওয়ার নাম ভক্তি। यु५ 8- f ভক্তিরস্য ভজনং তদিহামূত্রোপাধিনৈরাস্তেনামুস্মিন্মনঃ কল্পনমেব তদেব চ নৈষ্কাম্ম্যমিতি। —গোপাল তপিনী । ঐহিক ও অামুদ্ধিক (পারলৌকিক ) ভোগের লালসা পরিহারপূৰ্ব্বক ভগবানে চিত্ত-সমর্পণ করিয়া নিরস্তর তদ্ভাবে ভাবাক্রোস্ত থাকাই ভক্তি । এই ভক্তিক্রিয়াই নৈষ্কাম্যভাব বলিয়া অভিহিত হয় ; সুতরাং ভক্তি স্বরূপতঃ নিগুৰ্ণা। কিন্তু যখন প্রকৃতির গুণত্রয়কে অবলম্বন করিয়া প্রকাশিত হয়, তখন সগুণ বলিয়া অভিহিত হইয়া থাকে। স্বথা ; – ভক্তিযোগে বহুবিধৈঃ মাগৈভর্ণবিনি ভাব্যতে। স্বভাবগুণমার্গেণ পুংসাং ভাবে বিভিন্থতে ॥ —শ্ৰীমদ্ভাগবত, ৩|২৯৭ পুরুষের গুণময় স্বভাব ভেদে তন্নিষ্ঠ ভক্তিরও ভেদ হয়, অর্থাৎ সত্বাদিগুণের তারতম্যে যাহার যেমন স্বভাব, তাহার ভক্তিরও তদনুরূপ হয়। এই গুণময়ী ভক্তি প্রধানতঃ তিন শ্রেণীতে বিভক্ত ; তামসী, রাজসী ও সাত্ত্বিকী। এই ত্ৰিবিধ গুণময়ী ভক্তির প্রত্যেকটও আবার তিন তিন অংশে বিভক্ত হইয়া শাস্ত্রে নববিধ ভক্তি বলিয়া উল্লিখিত