পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/৩৮

ఫ్చి প্রেমিক-গুরু কোন সাধকের জ্ঞানোৎপাদন করিয়া থাকে । “সত্ত্বাৎ সংজায়তে জ্ঞানম” অর্থাৎ সত্ত্ব হইতে জ্ঞান জন্মে, সুতরাং এই ভগবদ্বাক্য স্বারা প্রমাণিত হয়, সাত্ত্বিকী ভক্তির জ্ঞানোৎপাদন অসম্ভব নহে । জ্ঞান জন্মিলে স্বতঃই কৰ্ম্ম-বৈরাগ্যের উদয় হয় ; সুতরাং তদবস্থায় ভক্ত কৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়া জ্ঞানমিশ্র ভক্তি লাভ করেন । অনস্তর ভক্তির পরিপাক দৰ্শায় জ্ঞান বিষয়ে অনাদর হইলে উহ্য আপনা হইতেই অন্তৰ্ছিত হয়। তখন ভক্ত নিগুৰ্ণ শাস্তরতি লাভ করিয়া শুদ্ধভক্ত মধ্যে পরিগণিত হন । জ্ঞান-প্রাধান্ত বশতঃ এতাদৃশ ভক্ত সাযুজ্য মুক্তি লাভ করেন । সাত্বিক ভক্তির অধিকারী যে সকল ভক্ত অশ্বমেধাৰি কৰ্ম্মসমূহ ফলের সহিত ভগবানে সমর্পণ করিয়া ভক্তি প্রকাশ করেন, তাহারা, খৈখয্যময় সালোক্য মুক্তি প্রাপ্ত হন ; কিন্তু র্যাহার কৰ্ম্ম ফল অৰ্পণ না করিয়া কেবল অনুষ্ঠিত কৰ্ম্ম সমুদায় সমর্পণ পূৰ্ব্বক ভগবানে ভক্তি প্রকাশ করেন, তাহারা পরিণামে শাস্তিরতি লাভ করিয়া থাকেন । রাজসী ও তামসী ভক্তিতে কাম্য ফল প্রাপ্ত হচলে আর ভক্তি বিদ্যমান থাকে না, সুতরাং অভিলষিত ফলই উহার চরম ফল । কদাচিৎ কোন কোন ভক্তের কাম্যফল লাভ হইলেও ভক্তি বিদ্যমান থাকে, তাতারা ভগবৎ কৃপায় পরিণামে নিগুণ শাস্তরতি লাভ করেন । নিগুণ ভক্তিও প্রধানতঃ দুই অংশে বিভক্ত ; এক-প্রধানীভূত বা ঐশ্বৰ্য্য-জ্ঞানমিশ্রা, অপর,—কেবল বা রাগাত্মিক । কৰ্ম্মাদি-মিশ্র সাত্ত্বিকী ভক্তিই পরিপাক দশায় সত্ত্বগুণ পরিহার করিয়া প্রধানীভূতথ্য নিগুণ ভক্তিতে পৰ্য্যবসিত হয় । সুতরাং ইহার অপকদশা গুণময়ী এবং পরিপাক দশ নিগুণ । কিন্তু কেবল ভক্তি এরূপ নহে ; ইহ প্রথম হইতেই নি গুণা, ইহার অপক্ষদশী রাগামুগা এবং পরিপাকড়শা রাগাত্মিক । শাস্ত-দাস্তাদি রসভেদে প্রধানীভূত ভক্তি