পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/৪৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

sb" প্রেমিক-গুরু SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS বিশেষ শুদ্ধসত্ত্ব-স্বরূপ, প্রেমরূপ স্বৰ্য্যকিরণের সাদৃশুশালী এবং রুচি অর্থাৎ ভগবৎ প্রাপ্ত্যভিলাষ, তদীয় আনুকূল্যাভিলাষ ও সৌহার্দ ভাবাভিলাষ দ্বারা চিত্তের স্নিগ্ধতাকারিণী যে ভক্তি, তাহার নাম ভাব । স্বৰ্য্য উদিত হইতেছেন এমন সময় যেমন কিরণ অল্প অল্প প্রকাশ পায়, তদ্রুপ প্রেমের প্রথমাবস্থাকে ভাব বলা যায় ; কারণ এই ভাব ক্রমে ক্রমে প্রেমদশ লাভ করিবে । যথা :– প্রেম্বস্তু প্রথমাবস্থা ভাব ইত্যভিধীয়ুতে । সাত্ত্বিকাঃ স্বল্পমাত্রাঃ স্থ্যরত্রাশ্র পুলকাদয়ঃ প্রেমের প্রথমাবস্থাকেই ভাব বলা যায়, ইহাতে আশ্র-পুলকাদি সাত্ত্বিক ভাব সকলের অল্পমাত্র উদয় হইয়া থাকে । মহৎসঙ্গ-বশতঃ র্যাহারা অতিশয় ভাগ্যবান তাহাদের সম্বন্ধে এই ভাব দুই প্রকার হয়, এক— সাধনে অভিনিবেশ, দ্বিতীয়—ভগবান এবং ভগবদ্ভক্তের অনুগ্রহ। তন্মধ্যে সাধনাভিনিবেশজ ভাব প্রায় সকলের হইয়া থাকে, কিন্তু দ্বিতীয় ভাব অতি বিরল, অর্থাৎ প্রায়শঃই লাভ হয় না । আর বৈধা ও রাগামুগা মার্গভেদে সাধনাভিনিবেশজ ভাব দুই প্রকার ; তন্মধ্যে বৈধা সাধনাভিনিবেশজ ভাল সাধক ব্যক্তিতে রুচি উৎপাদন করিয়া এবং ভগবানে আসক্তি জন্মাইয়া রতিকে আবির্ভূত করে। এ স্থলে রতিকে ভাব বলিয়া জানিতে হইবে,উহা কদাচ প্রেমবোধক নহে । রতি ও ভাবের সমান্তার্থতা প্রযুক্ত ভক্তিশাস্ত্রে ঐ উভয় একরূপে কথিত হইয়াছে । রাগামুগা সাধনাভিনিবেশজ ভাব প্রথম হইতেই রতি-লক্ষণ ; সুতরাং ইহা ক্রমশঃ পরিপুষ্ট হইয়া প্রেম-ভক্তিতে পর্য্যবসিত হইয়া থাকে। সাধন ব্যতিরেকে সহসা যে ভাব উৎপন্ন হয়, তাহাকেই ভগবান অথবা ভগবস্তুক্তের প্রসাদজনিত ভাব বলিয়া উল্লেখ করা যায়। র্যাহাদিগের