পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/৫৩

প্রেম-ভক্তি Jó: AASAASAASSAAAAAAS S AAAA S S AAAAAS S SS SSAAAAS SAAAAAS AAAAA AAAA AAAASAAAA کوههای ع সম্ভোগ বাসনা যদি শ্ৰীকৃষ্ণের সম্ভোগ বাঞ্ছার সহিত একতা প্রাপ্ত হয়, তাহা হইলে ইহা সমর্থ বলিয়া অভিহিত হইয়া থাকে। এই গোপীক-নিষ্ঠ সমর্থীরতি গাঢ় হইয়া প্রেম আখ্যা প্রাপ্ত হয় । স্বাদ ঢ়েয়ং রতিঃ প্রেহ্মা প্রোদ্যন স্নেহঃ ক্রমাদয়ম্। স্যাম্মানঃ প্রণয়ে রাগোহমুরাগে ভাব ইত্যপি ॥ বীজমিফুঃ স চ রসঃ স গুড়ঃ খণ্ড এব সঃ । স শক রা সিতা সা চ সা যথা স্যাৎ সিতোপলা ॥ , অতঃ প্রেমবিলাসাঃ স্থ্যৰ্ভাবাঃ মেয়াদয়স্তু ষট, । প্রায়ো ব্যবহ্রিয়ন্তেহমী প্রেমশব্দেন সূরিভিঃ ॥ —উজ্জল-নীলমণি । যেমন বীজ ক্রমশঃ ইক্ষু, রস, গুড়, খণ্ড, শর্করা, মিছরি ও মিছরিতে ( ওলাতে ) পরিণত হইয়া অধিকতর নিৰ্ম্মল ও সুস্বাদু হয় ; তদ্রুপ সমর্থরতিও প্রেমবিলাসে ক্রমশঃ পরিপক্ক হইয়া স্নেহ, মান, প্রণয়, রাগ, অনুরাগ ও ভাবে পর্য্যবসিত হইয়া থাকে। স্নেহ হইতে ভাব পৰ্য্যস্ত এই ছয়টা প্রেমবিলাসকেও পণ্ডিতগণ প্রায়শঃ প্রেম বলিয়া কীৰ্ত্তন করেন । ভাৰ যতই গাঢ়তর হইয়া প্রেমে পর্য্যবসিত হইতে থাকে, সেই সময় ভক্তের মৃত্য, বিলুণ্ঠন, গীত, ক্রোশন (উচ্চরব) তনু-মোটন ( অঙ্গ মোড়া ), হুঙ্কার, জম্ভন (ইাইতোলা ) দীর্ঘশ্বাস, লোকাপেক্ষাত্যাগ, লালাম্রাব, অট্টহাস, ঘূর্ণ, হিক্কা, এই সমস্ত বিকার দ্বারা চিত্তস্থভাব সকলের অনুভব হইয়া থাকে। ভাব ক্রমশঃ বিভাব, অনুভাব, সাত্ত্বিক ভাব, ব্যাভিচারী ভাব ও স্থায়িভাবাদি সামগ্রী দ্বারা পরিপুষ্ট হইয়া পরমরস-রূপত প্রাপ্ত