পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/৫৬

প্রেমিক-গুরু نو؛رSا ভগবান জ্ঞানীকে আত্মস্বরূপ জ্ঞান করিয়া থাকেন, যেহেতু তিনি সকল হইতে উত্তম গতিস্বরূপ ভগবানকে আশ্রয় করিয়া ভগবান ভিন্ন অন্ত কোন ফলের আশা করেন না । বহুজন্মের পর জ্ঞানবান ব্যক্তি স্থাবরজঙ্গমাত্মক সমুদায় জগৎকে আত্মময় দেখিয়া থাকেন এবং এই প্রকার সর্বত্র আত্মদৃষ্টি-নিবন্ধন কেবল ভগবানকেই ভজনা করেন, অতএব এতাদৃশ ভক্ত অতিশয় দুর্লভ । কিন্তু বিবিধ বাসনাতে যাহাদের জ্ঞান অপহৃত হইয়াছে, তাহারাই কামনা-পূরণার্থ ভগবানের অথবা তাহার দৈবশক্তির উপাসনা করে । তথাপি ইহাদের মধ্যে যাহার প্রতি ভগবানের অথবা ভগবদ্ভক্তের কৃপা হয়, তাহারাও তদ্ভাব ক্ষীণ হওয়াতে সে শুদ্ধা ভক্তির অধিকারী হয়। ভুক্তিমুক্তিস্পৃহা যাবৎ পিশাচী হৃদি বর্ততে। তাবস্তুক্তিস্থখস্তাত্র কথমভু্যদয়ো ভবেৎ ॥ --ভক্তি-রসামৃত-সিন্ধু । যে মানব ভক্তিমুখের অভিলাষ করে, তাহাকে অন্তান্ত বিষয়-সুথের আশা একেবারই ত্যাগ করিতে হইবে। কারণ, যতদিন ভুক্তিমুক্তিস্প হারূপ পিশাচী হৃদয়ে বর্তমান থাকিবে, তাবৎ পৰ্য্যন্ত কিরূপে সেই হৃদয়ে ভক্তিমুখের অভু্যদয় হইবে ? সুতরাং গুণময়ী সকাম ভক্তি সাধন করিতে করিতে যতদিন না ইহামূত্রার্থফলভোগে বৈরাগ্য উপস্থিত হইবে, ততদিন শুদ্ধাভক্তির আবির্ভাব হইবে না । নিগুৰ্ণভক্তির পরিপক্কাবস্থায় প্রেমভক্তিতে পর্য্যবসিত হয়, সুতরাং ভাব ও প্রেমসাধ্য সাধনভক্তিই প্রকৃত ভক্তিপদবাচ্য । এইরূপ ভক্তির উত্তম, মধ্যম ও কনিষ্ঠ ভেদে অধিকারী তিন প্রকার। তন্মধ্যে উত্তম অধিকারী যথা :–