পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/৫৭

প্রেম-ভক্তি \రిస్ట్రీ শাস্ত্রে যুক্তৌচ নিপুণঃ সৰ্ব্বথা দৃঢ়নিশ্চয়ঃ। প্রৌঢ়শ্রদ্ধোহধিকারী যঃ স ভক্তাবুত্তমো মতঃ ॥ —ভক্তি-রসামৃত-সিন্ধু। যিনি শাস্ত্রে এবং শাস্তামুগত যুক্তিবিষয়ে বিশেষ নিপুণ, তত্ত্ববিচার, সাধনবিচার এবং পুরুষার্থবিচার দ্বারা ভগবানই একমাত্র উপান্ত ও প্রীতির বিষয়,এইরূপ বিচার দ্বারা যাহার নিশ্চয় দৃঢ়তর এবং শ্রদ্ধা প্রগাঢ় হইয়াছে, তিনিই ভক্তিবিষয়ে উত্তম অধিকারী । মধ্যমাধিকারী যথা ;— যঃ শাস্ত্রাদিম্বনিপুণঃ শ্রদ্ধাবান স তু মধ্যমঃ। —ভক্তি-রসামৃত-সিন্ধু । যিনি শাস্ত্রাদিতে অনিপুণ অর্থাৎ শাস্ত্রবিচারে বলবতী বাধা প্রদত্ত হইলে সমাধান করিতে অসমর্থ, কিন্তু শ্রদ্ধাবান অর্থাৎ মনোমধ্যে উপাস্ত দেবের প্রতি দৃঢ়তর নিশ্চয় রহিয়াছে, এ নিমিত্ত র্তাহাকে মধ্যমাধিকারী বলে । কনিষ্ঠ অধিকারী যথা : — যে ভবেৎ কোমলশ্রদ্ধঃ স কনিষ্ঠে নিগদ্যতে ॥ -- ভক্তি-রসামৃত-সিন্ধু । ধিনি শাস্ত্র ও শাস্ত্রানুগত যুক্তিবিষয়ে অনিপুণ এবং কোমল শ্রদ্ধাবান্‌ অর্থাৎ শাস্ত্র বা যুক্তি দ্বারা র্যাহার বিশ্বাস খণ্ডন করিতে পারা যায়, তাহাকে ভক্তি বিষয়ে কনিষ্ঠাধিকারী জানিতে হইবে । কনিষ্ঠ ও মধ্যমাধিকারীও সাধনের পরিপাকদশায় উত্তমাধিকারী মধ্যে গণ্য হইয়া থাকেন। ভক্তমাত্রেরই প্রেমভক্তি লাভই চরম লক্ষ্য হওয়া কৰ্ত্তব্য। ভুক্তি-মুক্তিলাভ ভক্তের উদ্দেশু নহে। বস্তুতঃ ভগবচ্চরণার