প্রেম-ভক্তি 8-3) kama هييجعيين وحدهايدتكمن يساريخيجمعهد يهيم ASAAAAS AAAAA AAAAASLAMAAASAAAS ക്ഷ বৈধভক্তিও যে নিরবধি শাস্ত্রযুক্তি কর্তৃক অনুশাসিত হয়, এরূপ নহে । বিধিমার্গের ভক্তগণ ভাবোদয় পৰ্য্যন্ত শাস্ত্র ও অমুকুল তর্কের অপেক্ষা করেন, তৎপর রতি জন্মিলেই তাহারাও শাস্ত্র-যুক্তির অপেক্ষা পরিত্যাগ করেন। বৈধভক্তি পরিপাক দশায় কৰ্ম্ম-জ্ঞানাদিশুষ্ঠা হইয়া শুদ্ধা ভক্তিতে পর্য্যবসিত হয় সত্য, কিন্তু উহাকে রাগাকুগা বা রাগাত্মিক ভক্তি বলা যায় না । বিধিমার্গের যে সমুদায় ভক্ত সিদ্ধিদশায় প্রধানীভূত ভক্তির অধিকারী হইয়া আত্মারাম শাস্ত-ভক্ত মধ্যে পরিগণিত হন, তাহাদিগের ভাবে প্রবল মহিমজ্ঞান বিদ্যমান থাকে। সুতরাং বৈধীভক্তি কদাপি রাগামুগাভক্তির ' কারণ হইতে পারে না । যথা : — সকল জগতে মোরে করে বিধিভক্তি । বিধি ভক্ত্যে ব্রজ ভাব পাইতে নাহি শক্তি ৷
- --শ্ৰীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত ।
ভক্তি স্বরূপতঃ বিশুদ্ধা, নিগুণ ও স্বতন্ত্র ; উহা সচ্চিদানন্দ ভগবানের সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠা লাদিনী শক্তি। ঐ শক্তির বহিৰ্ব্বক্তি প্রধানীভূত এবং অন্তৰ্ব্বত্তি কেবলা । প্রধানীভূত ভক্তি ভক্ত হৃদয়ের সত্ত্বাদিগুণ অবলম্বন করিয়া প্রকাশিত হইলে ঈষৎ মলিনের স্থায় আভাসমান হয় ; তদবস্থায় ইহ বৈধী বা গুণময়ী বলিয়া অভিহিত হয় । ইহা মায়া সংস্পর্শ জন্ত ঈষৎ মলিন ও মৃদু । অপর, কেবল-ভক্তি স্ব স্বরূপে আবিভূত হয়, প্রবর্ত ভক্তের মায়াময় হৃদয়ে অবস্থিতি করিয়াও সম্পূর্ণ মায়াম্পর্শশুষ্ঠ ও অবিকৃত থাকে। তাই এই ভক্তি প্রথম হইতেই কৰ্ম্মজ্ঞানদিশূন্তা এবং তীব্রা । ভক্ত-হৃদয় যাবৎ গুণময় থাকে, তাবৎ ইহা রাগামুগা বলিয়া কথিত হয়। এরূপ স্থলে কেবল আধারের গুণময়ত হেতু আধেয় ভক্তিও প্রাভাতিক স্বৰ্য্যের দ্যায় অপেক্ষাকৃত মৃদুভাবে প্রকাশিত হয় মাত্র । নচেৎ
