পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/৮৮

Գe প্রেমিক-গুরু সেই শ্রেষ্ঠতমা ভক্তিলাভের জন্য এইরূপ করিতে লাগিলেন । এইরূপ করিতে করিতে গৃহ, স্ত্রী, পুত্র, হস্তী, রথ, অশ্ব, সৈন্ত, অক্ষয় রত্নাভরণ, অস্ত্রাদি, রত্নভাণ্ডার কিছুতেই আর র্তাহার আসক্তি রহিল না । ক্রমে পরমাভক্তি র্তাহার হৃদয় অধিকার করিল, মন একমাত্র হরিপাদপদ্মে মগ্ন হইয়া রহিল। ভগবান নিজ মুখে বলিয়াছেন,— মম নাম সদাগ্রাহী মম সেবাপ্রিযুঃ সদা । ভক্তিস্তস্মৈ প্রদাতব্য নতু মুক্তিঃ কদাচন ॥ —আদিপুরাণ । যে ব্যক্তি সৰ্ব্বদা আমার নাম গ্রহণ করেন এবং আমার সেবাতেই যাহার প্রীতি অনুভব হয়, আমি তাহাকে ভক্তি ভিন্ন মুক্তি কখনই প্রদান করিব না । ভাগবত –নিগমকল্পতরোগলিতং ফলং অর্থাৎ এই ভাগবতশাস্ত্র বেদরুপ কল্পবৃক্ষের অমৃত ফল । অমৃতরসান্বিত রসস্বরূপ এই ফল প্রেমভক্তি লাভের জন্ত পুনঃ পুনঃ পান কর । ভাগবতে কত ভক্ত এবং র্তাহাদিগের চরিত্র আখ্যাত রহিয়াছে ; কোন ভক্তকে ভগবান কিরূপে কৃপা করিলেন, কোন ভক্ত কিরূপে ভক্তিলাভ করিলেন, বিশেষতঃ তাহাতে ভগবানের অনন্ত গুণ, অহেতুক কৃপা এবং অসমোদ্ধ-লীলামাধুর্য গাথা রহিয়াছে, তাহ পাঠ করিতে করিতে অতি পাষণ্ডের হৃদয়ও দ্রব না হইয়া পারেন । ভগবানের স্বরূপবর্ণন, লীলাকীৰ্ত্তন, শক্তিপ্রচার ও ভক্তদিগের কাহিনী যে সকল গ্রন্থে প্রচুর পাওয়া যায়, তাহাই ভাগবত শাস্ত্র । শ্ৰীমদ্ভাগবত গ্রন্থে তৎসমস্তই পৰ্য্যাপ্ত পরিমাণে রহিয়াছে ; তাই চৈতন্তদেব ভাগবতকে ভক্তির একটি প্রধান সাধন বলিয়াছেন । ভাগবত গ্রন্থ অধ্যয়ন ও শ্রবণ করিলে মন ভক্তিপথে অগ্রসর হইতে থাকে ।