পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/৯৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

প্রেম-ভক্তি مليا AMAMMAMMiMMMAee eAMMAMAeAMAMMAMAMAMAMAMAeeAMAeeSMAMMMMeeM AAAS S AAAAAM SAS A SAS SSAS এই জগৎপ্ৰপঞ্চের এবং তাহা হইতেই স্থল শরীরের উৎপত্তি হইয়াছে, - আকাশাদি ভূত যেমন পকীকরণ সমবায়ে স্থলের উৎপত্তি করিয়াছে,— তেমনি শাস্তাদি ভাবও ক্রমে ক্রমে অনুস্থত হইয়া জীবহৃদয়ে মধুররসরূপে বিদ্যমান আছে। এই জন্য মধুরভাব সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ ; কারণ এইভাবে ভগবান প্রাপ্তি হইয়া থাকে। তাই কবিরাজ গোস্বামী বলিয়াছেন, পরিপূর্ণ কৃষ্ণপ্রাপ্তি এই প্রেম হৈতে । এই প্রেমের বশ কৃষ্ণ কহে ভাগবতে ॥ —শ্রীচৈতন্যচরিতামৃত । " শান্তভাব । বক্ষ্যমান বিভাবাদিদ্বারা শমতাসম্পন্ন ঋষিগণ কর্তৃক যে স্থায়ী শাস্তিরতি আস্বাদনীয় হয়, পণ্ডিতগণ তাঁহাকে শাস্তভক্তিরস বা । শাস্তভাব বলিয়া বর্ণনা করেন । যথা :– বক্ষমাণৈর্বিভাবাদ্যৈঃ শমিনাং স্বাদ্যতাং গতঃ । স্থায়ী শান্তিরতিধীরে শান্তিভক্তিরসঃ স্কৃতঃ ॥ —ভক্তি-রসামৃত-সিন্ধু ! যোগগণের প্রায় ব্ৰহ্মানন্দরূপ মুখ স্ফৰ্ত্তি হইয়া থাকে, কিন্তু এই স্বথ অতি অল্পতর, আর সচ্চিদানন্দবিগ্রহ স্ফৰ্বিরূপ যে ঈশময় মুখ তাহাই প্রচুরতর। এই ঈশময় মুখেও ঐবিগ্রহের সাক্ষাৎকারতাই গুরুতর হেতু, দাস্তাদির স্তায় মনোজ্ঞত্ব লীলাদির সাক্ষাৎকারে গুরুতর হেতু হয় না, অর্থাৎ আত্মারাম মুনিগণ কেৱল ভগবৎ-সাক্ষাৎকারমাত্রেই কৃতার্থ হইয়৷ থাকেন, লীলাদিতে তাহদের দাসাদির ন্যায় রুচি উৎপন্ন হয় না। যাহাতে মুখ নাই, দুঃখ নাই, দ্বেষ নাই, মাৎসৰ্য্য নাই এবং সকল ভূতে সমভাব, তাহাকেই শাস্তভাব বলে। সনকাদি ব্রহ্মর্ষিগণ শান্তর্ভাবে প্রাপ্ত হইয়াছেন। শাস্তভাবে শাস্তিরতি স্থারী ভাব । এই শাস্তিরতি সমা ও সাম্রাভেঙ্গে