পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/৯৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

প্রেমিক-গুরু سیاه দুই প্রকার হয় । অসংপ্রজ্ঞাত নাম সমাধিতে ভগবৎ-সাক্ষাৎকারের নাম সম এবং সৰ্ব্বপ্রকার অধিষ্ঠাধাংশহেতু নিৰ্ব্বিকল্প সমাধিতে ভগবৎসাক্ষাৎকার হইলে সৰ্ব্বতোভাবে ভক্তহৃদয়ে যে আনন্দ আবিভূত হয়, তাহাই সান্দ। । শান্তভাবে প্রলয় ব্যতীত অন্যান্ত সাত্ত্বিকভাৰ জ্বলিতভাবে অমুভাব হইয়া থাকে, কিন্তু দীপ্ত হয় না । g বৈধিভক্তিমার্গের ভক্তগণের মুক্তিবাঞ্ছা না থাকিলে পরিপাকদশায় শাস্তভাব প্রাপ্ত হইয়া থাকেন । যেমন শুকদেব ভগবৎ-করুণায় জ্ঞানসংস্কারসমূহকে শ্লথ করিয়া ভক্তি রসানন্দে প্রধাণ হইয়াছিলেন ; তেমন কখনও যদি কাহারও প্রতি ভগবানের কৃপাতিশয় হয়, তাহা হইলে সে যদি প্রথমে জ্ঞাননিষ্ঠ থাকে, তবে পরে তাহার শাস্তভাব লাভ হয় । নিগুৰ্ণ ভক্তির প্রাধানীভূত মার্গের ভক্তগণও প্রথমে শাস্তভােব প্রাপ্ত হইয় থাকেন। ভগবানে নিষ্ঠাপ্রাপ্ত বুদ্ধির নাম শম, অতএব এই শাস্ত ভাব ব্যতিরেকে ভগবানে বুদ্ধির নিষ্ঠা দুৰ্ঘট শাস্তভাব কেবল ভক্তির অন্তভুক্ত নহে । দাস্য ভাব —আকুলহৃদয়ে ভগবানের সেবা করিলে দাস্তভাবের সাধনা হয়। দাস্তাভাবকে প্রতিভক্তিরস বলিয়া শাস্ত্রে কথিত হইয়াছে । १५ ६ --- আত্মচিতৈর্বিভাবাদ্যৈঃ প্রীতিরাস্বাদনীয়তাম্। নীতা চেতসি ভক্তানাং প্রীতিভক্তিরসে মতঃ ॥ ভক্তি রসামৃত-সিন্ধু ! জন্মোচিত বিভাবদ্ধারা ভক্তগণের চিত্ত্বে প্রীতি আস্বাদনীয়ত্ব প্রাপ্ত হয়, একারণ ইহা প্রীতিভক্তিরস বলিয়া সম্মত। অনুগ্রহপাত্রের সম্বন্ধে দাসত্ব এবং পালনীয়ত্ব প্রযুক্ত এই দাস্তাভাব দুই প্রকারে বিভক্ত ;–এক