পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/৯৭

* প্রেম-ভক্তি • ዓ§ به همههایی هیاتهامی عیسیحی مسیدهای بسی-ه সন্ত্রমদাস্ত, অপর গৌরবদাস্ত । দাদাভিমানী ব্যক্তিদিগের ভগবানে সন্ত্রমবিশিষ্ট প্রীতি উৎপন্ন হইয়া পুষ্ট হইলে ইহাকে সন্ত্রমদাস্ত বলা যায়। আর আমি ভগবানের পালনীয়, এইরূপ অভিমানী ব্যক্তিদিগের ভগবদ্বিষয়ে উত্তরোত্তর গুরুত্ব-জ্ঞানময় প্রীতি পুষ্ট হইলে, তাহাকে গৌরবদাস্ত বলা যায়। সোজা কথায় হনুমানাদির স্তায় প্রভূভাবে ভগবদ্ভজনের নাম সন্ত্রমদাস্ত আর প্রদ্যুম্নাদির স্তায় পিতাভাবে কিম্ব রামপ্রসাদাদির দ্যায় মাতাভাবে ভগবদ্ভজনের নাম গৌরবদাস্ত । দাস্তাভিমানী ভক্তগণ মনে করেন, আমি তাহার দাস-আমি তাহার বিশ্বাসী ভূত্য । আমাকে জগতে পাঠইয়াছেন—কৰ্ম্ম করিবার জন্ত - এই জগৎটা তাহার বড় সাধের কৰ্ম্মশালা । সবই তাহার-সবই তিনি । আমি তাহার ভূত্য, তাহারই কাজ করিতেছি । কৰ্ত্তব্য বলিয়া করিনা— না করিয়া থাকিতে পারি না, তাই আকুল লালসায় করিতেছি। এই দাস্ত ভাব নিষ্কামসেবা । প্রাণের টানে জগদ্ধপী জগন্নাথের সেবা করিলে অচিরে প্রেম লাভ করা যায় প্রধানীভূত ভক্তিমার্গের সাধকগণ গৌরবদাস্ত ভাব এবং কেবলভক্তি মার্গের সাধকগণ সন্ত্রমদাস্তাভাব প্রাপ্ত হইয়া থাকেন। সখ্যভাব । --সথার উপরে—বন্ধুর উপরে যে ভালবাসা হয়, সেইরূপ ভালবাসার সহিত যে ভগবদ্ভজন, তাহাকে সখ্যভাব বলে । সখ্যভাবকে প্রেমভক্তিরস বলিয়া শাস্ত্রে কথিত হইয়াছে। যথা ঃ স্থায়ী ভাবে বিভাবাদ্যৈঃ সখ্যমাত্মোচিতৈরিহ। নাতশ্চিত্তে সতাং পুষ্টিং রসঃ প্রেয়ামুদীর্ষ্যতে ॥ —ভক্তিরসামৃতসিন্ধু। স্থায়ীভাবে আত্মোচিত বিভাবাদি দ্বারা সৎসকলের চিত্তে সখ্যরসকে পুষ্টি প্রাপ্ত করাইলে, ঐ সখ্য প্রেয়ভক্তিরস বলিয়া কীৰ্ত্তিত হয়। ভগবানকে SAASAASAA AAAA SAAAAA AAAAS AAAAA AAAA SAAAAS AAAAA AAAAS AAAAA AAAA AAAA AAASS