পাতা:প্রেমিক গুরু.djvu/৯৮

to o প্রেমিক-গুরু Seee MAeeM AMeeeeAAA AAAA AAAAeeMeeM S ASASMSeSeeeeAeeMM SAeA AMMA SAMAeeAMeeAMMMAeAAA AAAA AAAA SAAAAAS AAAAA AAAA AAAAM S সথা বা বন্ধু মনে করিয় তাহার প্রীতি বা আনন্দ বিধানার্থ নিজহৃদয়ের আনন্দপূর্ণ লালসাকে সখ্য ভাব বলে। প্রধানীভূত ভক্তিমার্গের ভক্তগণ অৰ্জ্জুর্নাদির ন্যায় এবং কেবল ভক্তিমার্গের সাধকগণ ব্ৰজ-রাখালগণের ন্যায় সখ্যভাব প্রাপ্ত হইয়া থাকেন । সখ্যভাবের সাধনায় কামনা দূরীভূত হয়, আসক্তির আগুন নিবিয়া যায় । সখ্যভাবে সমস্তজগৎ এক সখারূপে প্রতীয়মান হয় । কেননা সকলেই থেলিতে আসিয়াছি ; রাজারও খেলা, প্রজারাও খেলা, ধনীরও খেলা, দরিদ্রেরও খেলা ; সাধুরও খেলা, অসাধুরও খেলা ; সুস্থেরও থেলা, রোগীরও খেলা ; – খেলা সৰ্ব্বত্র । এই খেলার সার্থী বিশ্বেশ্বর । বিশ্ব তাহার মূৰ্ত্তি—বিশ্বের সহিত সখ্যতা, বিশ্বের সহিত ভালবাসা-ইহাই সখ্যভাব। সখ্যভাবের ভক্তগণ শাস্তভাবের ভক্তের ন্যায় ভগবানকে মহিমান্বিত কিম্বা দাস্ত্যভাবের ভক্তের দ্যায় সম্ৰমযুক্ত মনে করিতে পারেন না ; তাহারা ভাবেন,ভগবান আমারই মত,তাই তাহারা ভগবানের কাধে চাপিতে—উচ্ছিষ্ট থাওয়াইতে সস্কুচিত হন নাই । ব্রজ-রাখালগণ শ্ৰীকৃষ্ণকে আত্মসদৃশ মনে করিতেন। তাহার সঙ্গে খেলা করিয়া— গরু চরাইয়া— কাধে চড়িয়া— কাধে করিয়া তাহারা আত্মহারা হইতেন । শ্রীকৃষ্ণের কোন কারণে ঐশ্বৰ্য্যম্ভাব প্রকাশ পাইলে, ইহার তাহ “ঠাকুরালী" মনে করিয়া মুখ বাকা করিতেন ; কিন্তু শ্ৰীকৃষ্ণের মুখ স্নান দেখিলে কাদিয়া ফেলিতেন—অদর্শনে জগৎ শূন্ত দেখিতেন। তাই শাস্ত্র বলিয়াছেন ;-- ইত্থং সতীং ব্রহ্মস্থখানুভূত্য দাস্তং গতানাং পরদৈবতেন । মায়াশ্রিতানাং নরদারকেণ সাৰ্দ্ধং বিজহুঃ কৃতপুণ্যপুঞ্জtঃ ॥ —শ্ৰীমদ্ভাগবত, ১sস্ক৪, ১২ জঃ