পাতা:প্রেম-রহস্য.djvu/৩৮

নদেরটাদ, ভুড়তুড়িচাদ, বোকৃষ্টাদ। ' ఇన দুই, দশহাজার ইত্যাদি অর্থাৎ “এ-প্রায়রী। আর পর হইতে একে আলিলে পরবৎ দশম বলে। যথা—দশ হাজার, দুই, এক অর্থাৎ “এপোষ্টিরিয়ারি”। এই দুইটা পথ ব্যতীত জগতে তৃতীয় পথ নাই। হিমালয় পর্বতকে মাথা দিয়া , माछा চুকিরা যদিও কালে সম্ভবপর হইতে পারে, তত্ৰাচ প্রকৃতি পুরুষকে জ্ঞান, বিজ্ঞান ও যুক্তিদ্বারা নির্ণয় করা সম্ভবপুর নহে। গোড়ার অস্তিত্বকে যদি বিশ্বাস না কর, তাহা হইলে তোমার অস্তিত্বের বিশ্বাস কি? যদি তোমার অস্তিত্ব ঠিক হইল না, তাহা হইলে তুমি যাহা বলিবে, কহিবে ও তর্ক করিখে, তাহাও ঠিক নয়। প্রকৃতি পুরুষের উপর উহা যুক্তিসিদ্ধ নয়। কেমনহে ভুড় ভূড়িচাদ : ' p ভুড় ভুড়ির্চাদ । দেণ নদেরচয়দ ! বোকুচাদ যা সব বলর্লে বড়ই ঠিক। আমরাও কোন পুস্তকে প্রকৃতি পুরুষের কর্তা কে, কোথাও পাই নাই, সকল পুস্তকে স্বয়ং বা স্বয়ম্ভূ বলে । তাহলে বিশ্বাস ব্যতীততো গতিই নাই। বোক চাদের স্বাভাবিক জ্ঞান অতি উচ্চ। আমি মনেক দার্শনিকের সঙ্গে এই সব বিষয়ে কথা কহিয়াছি ; কিন্তু এমন যুক্তিসিদ্ধ কথাকোথাঃ শুনি নাই । . নদরচাদ। সাপের হাচি বেদেই জানে। আমরাত বোকুচাদের মত নিরেট গাধা দুইটা দেখতে পাই না । বোকচাদের যদি আক্কেল বুদ্ধি থাকবে, তুহ হইলুে বোকুচাদ