eశ్రీ প্রেম-রহস্ত ।
o 霞 g বেদ চারিখানি আছে। কোনখানি বার, ਣੇ যখন ঠিক নাই, তখন কি করে, বলিব। প্রথমে যজুৰ্ব্বেদ ছিল, যজুকে ভাঙ্গিয়া আর তিনখানি হয়, কে কোনখানি করিয়াছে, তাহা ঠিক করা যায় না, যখন বেদ হয় নিত্য। দ্বৈপায়ন ব্যাস হালে বেদকে যারপর যা হবে তাহাই সাজইয়া ঠিক করিয়াছেন। ঋগ্বেদ তিনি পৈলকে দেন, যজুর্বেদ বৈশম্পায়নকে, জৈমিনিকে সামবেদ এবং সুমন্ত্রকে অথৰ্ব্ববেদ দেনশ চরিটা বেদজের চারিটা নাম হইল। যথা—হোতা, অধ্বষু উৎগীতা, আখৰ্ব্বন। ইহাদের শিষ্য, প্রশিৰ্ষা, এবং শাখা, প্রশাখা এত হইল যে, "শেষকালে সব গোলমাল হইয়া গেল। কিন্তু প্রত্যেকটতেই জ্ঞান, কৰ্ম্ম, ভক্তি ও বিজ্ঞানকাও রহিল সূতকে পুরাণ দেন। আজকাল পুরাণ ও জীমুতবাহনের দায়ভাগ ও রঘুনন্দনের স্মৃতির ব্যবহার আছে । যদি ইহাকে সমাজধৰ্ম্ম পুস্তক বল, তাহাতে কোন ক্ষতি নাই। কিন্তু চৌদ্দ আন চলে না; খালি দায়ভাগ ঠিক আছে। কারণ দেশের রাজা ইহা গ্রহণ করিয়াছেন ৷ . অন্য কেহ নিজের মত করিলেও আদালত গ্রাহ হয় না। ইদানীং উপনিষদের ঢেউ বেশী । কিন্তু ༽གླིང་། গিয়াছিল, আবার বেদান্তের ঢেউয়েবোধ হয় কিছুদিন গোড় পাতিবে। রেদান্তে কৰ্ম্ম नाइ, তখন ইহার কিছুই মৰ্ম্ম নাই । যাহার মৰ্ম্ম মাই, সেকখন সমাজের উপযুক্ত নয়। যদি দেশের রাজ্জার আইন না থাকিউr
