পাতা:প্রেম-রহস্য.djvu/৬৭

td. প্রেম-রহন্ত । q মহাত্মা বে সময়ে ভ্যাগের পথ প্রচার করিয়া\েন, छिनिइँ उत्रना একটা নাম দিয়াছেন। নানামুনির নানামত। কিন্তু ভাল করে দেখুিলে পুত্র ! দেধিবে সব মুনির একমত। সূক্ষে দুই মত হইতে ধারে না, স্থলে বহুমত হইতে পারে। দর্শন ও ব্যাকরণ-প্রণেতার অনেক সংজ্ঞা আবশ্যক হয় । " ইহার কারণ আর কিছুই নয়, খালি অন্যের সহিত বাক্যের মিল না থাকে, কিন্তু পুত্র । সকলের ফল এক । এক-আসন = একাসন, এই সন্ধি সাধিতে হইলে প্রত্যেক প্রত্যেক ব্যাকরণের স্বত্র অপর প্রত্যেক প্রত্ব্যেক ব্যাকরণসূত্রের সহিত ভেদ লক্ষিত হয়, কিন্তু কোন ব্যাকরণের ফল একোসন হয় না, সকলেরই একাসন হয়। দর্শনেরওশেষফল এইরূপ জানিবে। কালের কি অদ্ভুত মাহাত্ম্য ! য়ে বৈষ্ণবাচারী আসিলে রাজচক্ৰবৰ্ত্তী মস্তকের উপর স্থান দিতেন, আজ কিনা সেই বৈষ্ণব-বেশধারী দ্বারে দ্বারে পেটের জন্য লালারিত হইয়া কুকুরের মত বেড়াইতেছে, ও শূদ্রর দানগ্রহণ করিয়া আপনাকে চরিতার্থ বোধ করিতেছে। রাজচক্রবর্তী যুধিষ্ঠির কোনসময়ে এক ধজ্ঞ করেন, সেই যজ্ঞে একটা ব্রাহ্মণের প্রয়োজন হয়, তিনি অনেক অনুসন্ধানের পর একটা উদ্ধৃবৃত্তি ব্রাহ্মণ দেখিতে পান। তিক্তি মনে করিলেন, ইহার দ্বারায় অনায়াসে কাৰ্য্যসিদ্ধি করিব, এই এই মনে করিয়া তিনি সম্বোধন করিয়া-বলিলেন,—ব্রাহ্মণ ! রাঙ্গচক্রবর্তী যুধিষ্ঠির মহাযজ্ঞ করিয়াছেন, তিনি অকাতরে