ধ্ৰুজােলাভ 2决红 ফিরিঙ্গি-বণিক হাসিতে হাসিতে অসহায় স্ত্রীপুরুষ ও বালকবালিকার প্ৰাণবধ করিতে পারিত ; কারণ, তাহদের নরহত্যা কেবল বিধাৰ্ম্মিহত্যা একালের ইতিহাসলেখকগণ যে সকল কাহিনী লিপিবদ্ধ করিতে শিহরিয়া উঠিতেছেন, সেকালের ইতিহাসলেখকগণ তাহার কীৰ্ত্তন করিবার সময়ে গৌরবরোধ করিতেন । সে যুগ ইউরোপের মধ্য-যুগ। তখনও বর্বরতা নির্বাসিত হয় নাই ; তখনও বাহুবল সুসংযত হয় নাই ; তখনও সমগ্ৰ মানবসমাজকে সমুন্নত করিবার উচ্চাকাঙ্ক্ষণ ইউরোপকে নবজীবন দান করে নাই! তখন হত্যাই ধৰ্ম্মলাভের প্রধান সোপান বলিয়া পরিচিত ছিল । * তরবারিহস্তে ধৰ্ম্মপ্রচার প্রাচ্যশিক্ষার পক্ষে সম্পূর্ণ অপরিচিত। প্রাচ্য যখন ধৰ্ম্মপ্রচারে প্রথমবার পদবিন্যাস করে, তখন সন্ন্যাসীর সৌম্যমূৰ্ত্তি BKBDB DBBB DBDSKSED DBDD DLLD DBD BBBDD BDBBDuDD SSLLLY প্ৰাচ্যরাজ্যের ধৰ্ম্মপ্রচারের আদর্শ। সেই পুরাতন আদর্শের অনুকরণ করিয়াই খৃষ্ট ও খৃষ্টশিষ্যগণ ধৰ্ম্মপ্রচারে বহির্গত হইয়াছিলেন। কিন্তু খৃষ্টধৰ্ম্ম এসিয়া ছাড়িয়া ইউরোপে উপনীত হইবার পর, তাহার মূলপ্রকৃতি এতদূর পরিবৰ্ত্তিত হইয়া গিয়াছিল যে, বাহুবলই প্ৰবল বল বলিয়া প্ৰসিদ্ধি লাভ করিয়াছিল । তাহার সম্মুখে জ্ঞান ও ধৰ্ম্ম ভাল করিয়া আত্মপ্রকাশ করিতে পারে নাই । আলবুকার্ক এই বাহুবলের ধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইয়াই প্ৰাচ্যসাগরে উপনীত হইয়াছিলেন।
- এই অংশের পাণ্ডুলিপি পাঠ করিয়া, কোনও প্রধান লেখক ইহার পার্থে লিখিয়া দিয়াছেন -“এখন বোধ হয় হইয়াছে ?" ইহার উত্তর দিতে হইলে, সত্যনিষ্ঠ ইতিহাস-লেখককে (আধুনিক অনেক ঘটনা বিস্মৃত না হইলে ) অবনতমস্তকে স্বীকার BDBGLB DSY TLDDD DB BD S gEEDLD DDBDK BDDBDBB DDBBBDBS BuBT0 DDB BBDB DDBDBS BDDD DBuDBDB BD DDD DDD SS gEBDD DDD DDBDBB DBS যুগের শোণিত-পিপাসাঁই জনসমাজকে অশান্ত করিয়া রাখিয়াছে। বিগত জগন্ধ্যাপী মহাযুদ্ধে এই ঐতিহাসিক তথ্য এত সুস্পষ্ট হইয়া উঠিয়াছে যে ইউরোপীয় সভ্যতার ऐनल अरठक अदनउ श्l *फ़िशitश् !
