পাতা:ফিরিঙ্গি-বণিক্.djvu/১৭৬

ফিরিঙ্গি-বণিক نماTyg তখনও সমুন্নত গণিত বিজ্ঞানের অত্যুজ্জ্বল 'আলোক-সম্পাত সহ্য করিবার উপযুক্ত দৃষ্টিশক্তি লাভ করিতে পারে নাই। তখনও বিদ্যা কেবল ধৰ্ম্মগ্রন্থনিহিত ক্রিয়াকাণ্ডের মন্ত্রার্থবিচারে। পৰ্য্যবসিত হইয়া, অল্পসংখ্যক ধৰ্ম্মযাজকের নিকট মৰ্য্যাদা লাভ করিতেছিল । জনসমাজের জন্য যে বিদ্যা উপার্জনের কিছুমাত্র প্রয়োজন আছে, তাহা স্বীকার করা দূরে থাকুক, তাহার আলোচনার প্রয়োজনও উপস্থিত হইতে পারিত না । দীর্ঘকালের মোহনিদ্রার অবসানে ইউরোপ যখন জাগিয়া উঠিল, তখন জ্ঞানলাভের জন্য ব্যাকুলত উপস্থিত হইল। সে ব্যাকুলতা কোনও একটি মাত্ৰ বিষ েসীমাবদ্ধ রহিল না । সকল বাধই ভাঙ্গিয়া গেল ; বন্যাস্রোতের ন্যায় জ্ঞানস্রোত সৰ্ব্বত্র ব্যাপ্ত হইয়া পড়িল । পোপের অটল সিংহাসন টিলিয়া উঠিল; তঁাহার বিধিদত্ত অধিকার অস্বীকৃত হইতে লাগিল ; চিন্তার স্বাধীনতা যখন বাক্যের স্বাধীনতা লাভ করিল, তখন কৰ্ম্মের স্বাধীনতা অনায়াসে পোপের শাসনপাশ ছিন্ন করিতে প্ৰবৃত্ত হইল। পোপ পদে পদে পরাভূত হইয়া, তর্জন-গৰ্জনে অভিশাপে অভিযোগে খৃষ্টান-সমাজকে পদানত রাখিবার জন্য প্ৰয়াস স্বীকারে আলস্য প্ৰকাশ করিলেন না ; কিন্তু নবজীবনের নূতন স্পন্দন খৃষ্টান-সমাজের শৃঙ্খল-মোচন করিয়া তাহার সম্মুখে এক অভিনব কীৰ্ত্তিক্ষেত্র উন্মুক্ত করিয়া দিল। ইউরোপের কোনও দেশেই রাজকাৰ্য্য পরিচালনায় স্বাধীনতুর অভাব ছিল না । রোনােক সাম্রাজ্যের অধঃপতনের পর ইউরোপের সকল দেশই স্বতন্ত্র হইয়া উঠিয়াছিল। কিন্তু জনসমাজের চিত্তক্ষেত্রে ধৰ্ম্মাচাৰ্য্য পোপের বিধিদত্ত অধিকার সম্বন্ধে যেরূপ ধারণা বদ্ধমূল হইয়া গিয়াছিল, তাহাতে স্বাধীন চিন্তা, স্বাধীন উক্তি, স্বাধীন কাৰ্য্য বিলুপ্ত হইয়া গিয়াছিল। যাহার রাজকাৰ্য্য পরিচালনায় স্বাধীন, তাহারা এই কারণে পরাধীনের ন্যায় কালযাপন করিতে বাধ্য হইয়া