পাতা:ফিরিঙ্গি-বণিক্.djvu/৫৩

নব ধৰ্ম্মনীতি 8t এই শিক্ষা একদিকে অকুতোভয়তায়, অন্যদিকে অকৃত্ৰিম গৌরবলালসায়, ইউরোপীয় জনসমাজকে অসাধারণ আত্মত্যাগ স্বীকার কােরবার জন্য প্রস্তুত করিয়া তুলিয়াছিল। রাজকুমার হেনূরী এই যুগে জন্মগ্ৰহণ করিয়া, শৈশবেই অধ্যবসায়শীল, কৰ্ত্তব্যনিষ্ঠ বীরবালক বলিয়া পরিচিত হইয়াছিলেন । সেকালের ধৰ্ম্মোন্মাদ তাহাকেও উন্মত্ত করিয়া তুলিয়াছিল। মুসলমান-বিদ্বেষ তাহার তরুণ হৃদয়েও জিগীষার জন্মদান করিয়া, খৃষ্টধৰ্ম্মপ্রচার-কাৰ্য্যে উত্তেজনা উপস্থিত করিয়াছিল । সেকালের লোক চরিত্রের নিগুঢ় রহস্য ভেদ করিয়া, সেকালের এই সকল বিমিশ্র চিত্তবৃত্তির কথা স্মরণ রাখা আবশ্যক । যে কেহ ধৰ্ম্মরাজ্যসংস্থাপন-কামনায় আত্মোৎসর্গে অগ্রসর হইত, সে কেবল সন্ন্যাসী হইয়া, একগণ্ডে চপেটাঘাত সহা করিয়া, অন্য গণ্ড ফিরাইয়া দিয়া, খৃষ্টধন্মের মৰ্য্যাদা রক্ষা করিতে সন্মত হইত না ; বরং অনেক সময়ে স্বয়ং অগ্রবত্তী হইয়া, অপরের গণ্ডে অকারণে চপেটাঘাত করিয়া, ঔদ্ধত্য প্ৰকাশিত করিতেও লজ্জিত হইত না ! যে কেহ বিষয়সুখে জলাঞ্জলি দিয়া, সন্ন্যাসীর কঠোর তপস্যায়। খৃষ্টান-সমাজের সেবাব্রত গ্ৰহণ করিত, সে কেবল ভিক্ষালব্ধ তিল-তণ্ডুল লইয়া তৃপ্তিলাভ করিত না ;-সময় বা সুযোগ প্ৰাপ্ত হইবামাত্র পরস্বপহরণেও কুষ্ঠিত হইত না ! উদ্দেশ্য ভাল হইলেই হইল ; কিরূপে সে উদ্দেশ্য সফল করিতে হইবে, তাহার বিচার-বিতণ্ডার প্রয়োজন উপস্থিত হইত না ;-বাহুবল তাহার মীমাংসাভার গ্ৰহণ কবিয়া, খৃষ্টানসমাজকে চিন্তামুক্ত করিত। এই ধৰ্ম্মনীতি এসিয়ার শাস্তশীিতল খৃষ্টধৰ্ম্ম-নীতি হইতে পৃথক হইয়া পড়িয়াছিল। হেনরী যখন ধাত্রীক্ৰোড়ে,-শৈশবক্রীড়ায় অবসর শূন্য,-হেনরীর জন্মভূমি তখন মুসলমান-বিজয়ের নূতন পথে দণ্ডায়মান। মুসলমানগণ