পাতা:ফিরিঙ্গি-বণিক্.djvu/৬২

金8 ফিরিঙ্গি বণিক লুণ্ঠনে বহির্গত হইয়াছিলেন । সেকালের খৃষ্টধৰ্ম্মপ্রচারকগণ ইহাকে অধৰ্ম্ম বলিয়া মনে করিতে পারেন নাই । আফ্রিকার পশ্চিমোপিকুলের সন্ধান লাভ করিবামাত্র, পর্তুগালের ধৰ্ম্মোন্মত্ত নাবিকদলের অর্থোত্মাদ প্রবল হইয়া উঠিয়াছিল । তাহারা পণ্যদ্রব্যের সন্ধান না পাইয়া, তাদেশের কৃষ্ণকায় বৰ্ব্বরগণকে ছলে বলে ধৃত করিয়া, ক্রীতদাস্যরূপে বিক্রয় করিতে শিক্ষা করিয়াছিল। এইরূপে ইতিহাসবিখ্যাত “দ{স-ব্যবসায়ের”। সূত্ৰপাত হয় । এই ব্যবসায়ের লভ্যাংশের পঞ্চমভাগ রাজকুমার হেনরীর প্রাপ্য বলিয়া নির্দিষ্ট হইয়াছিল । তাঁর্তাহার সমসাময়িক লেখক বৰ্গ ইহার উল্লেখ করবার সময়ে হেনরীর পক্ষসমর্থনের জন্য লিখিয়া গিয়াছেন,-“ইহাতে দোষ ছিল না ; ক্রীতদাসগণ খৃষ্টধৰ্ম্মের আশ্রত্নে আনীত হইয়া, পরিত্রাণের সুসমাচার লাভ করিত ;- সে লাভের তুলনায় স্বাধীনতার ক্ষতি উল্লেখযোগ্য বলিয়া বিবেচিত হইতে পারে না ।” একালেও এরূপ তর্কের অবসান DBBBDDuD BBDD SBD BDBD DSS BB KDDDBD S DBDDB DBDS BBS সেকালের লেখক বর্গ চিত্তপ্ৰসাদ লাভ করিতেন । উত্তর কালে ভারতবর্ষে উপনীত হইয়াও, ফিরিঙ্গি বণিক এইরূপ দানমাহাত্ম্য কীৰ্ত্তিত করিতে ক্ৰটি করেন নাই । হিন্দু-মুসলমানের মধ্যেও পুরাকালে “দাস-ব্যবসায়" প্ৰচলিত ছিল । তাহারা তাহাকে ধৰ্ম্মের আবরণে ঢাকিয়া রাখিযর চেষ্টা করিতেন না । খৃষ্টান সমাজ “দাসব্যবসায়ে” লিপ্ত হইবার সময়ে ধৰ্ম্মের ভাণ করিয়া অর্থোপাৰ্জনে ব্যাপৃত হইয়াছিলেন । অল্পদিনের মধ্যেই ইহার ফল ফলিতে আরম্ভ কঠিল। ক্রীতদাসের হস্তে সৰ্ব্বস্ব সমৰ্পণ করিয়া, পর্তুগীজগণ দিগ্বিজয়ে বহির্গত হইয়া, অর্থাহরণে নিযুক্ত হইলেন । ধৰ্ম্মেস্মাদের সঙ্গে অর্থোত্মাদ মিলিত হইল ;-তাহাকে ধৰ্ম্মনুমোদিত করতে বাধ্য হইয়া, খৃষ্টধৰ্ম্ম তাহার সমুচ্চশিখর হইতে অধঃপতিত হহঁতে আরম্ভ