পাতা:বংশ-পরিচয় (প্রথম খণ্ড) - জ্ঞানেন্দ্রনাথ কুমার.pdf/৪৩

মুক্তাগাছার আচাৰ্য-বংশ । \S0یS0 সাময়িক মনীষিগণের অগ্ৰণী ছিলেন এমন নহে, কৰ্ম্মভূমিতেও তিনি অসাধারণ কৃতিত্বের পরিচয় দিয়াছিলেন । আমরা যে সময়ের কথা বলিতেছি, সে সময়ে ভারতবর্ষের বিশেষতঃ বঙ্গ ও বিহার প্রদেশের ধৰ্ম্মনীতির অবস্থা এরূপ ছিল না। তখন বেদ, স্মৃতি প্ৰভৃতি বৌদ্ধগ্রন্থের মতানুসারে ধৰ্ম্মকাৰ্য্যের অনুষ্ঠান হইতেছিল, এবং “ভদন্ত”গণ আৰ্য্য ঋষিদিগের স্থান অধিকার করিয়াছিলেন। সনাতন হিন্দুধৰ্ম্ম নির্বাণোন্মুখ প্ৰদীপের ন্যায় কদাচিৎ প্ৰতিভাত হইতেছিল। সেই দুদিনে, সনাতন আৰ্য্য-ধৰ্ম্মের সেই গ্রানির দিনে, কৰ্ম্মবীর ভগবান উদয়নাচাৰ্য্য প্রাণপণ যত্নে আৰ্য্যধৰ্ম্মের পুনঃপ্রতিষ্ঠায় বদ্ধপরিকর হইয়াছিলেন এবং বহু প্ৰকাশ্য সভায় বৌদ্ধদার্শনিক পণ্ডিতগণের নিহিত তর্ক করিয়া তাহাদিগের মতের অসারতা প্ৰতিপন্ন করেন । ইহার ফলেই জনসাধারণের হৃদয়ে বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রতি অনাস্থ্য জন্মে। পরবর্ত্রী কৰ্ম্মিগণের মস্তকে বিজয়মাল্য অৰ্পিত হইয়াছিল বটে, কিন্তু সনাতন আয্য-ধৰ্ম্মের পুনঃপ্রতিষ্ঠাকল্পে তিনিই হৃদয়-শোণিত প্ৰদান করিলা কৰ্ম্মপথ প্ৰশস্ত করিয়া যান। এই মহানুভবকে লক্ষ্য করিয়া ভাদুড়ীদিগের “বংশাবলী” নামক কুলগ্রন্থে উল্লিখিত হইয়াছে :- “বৃহস্পতি-সুতঃ শ্ৰীমান ভুবি বিখ্যাতমঙ্গলঃ, ধৰ্ম্মসংস্থাপনার্থায় বৌদ্ধ বিধ্বংস হেতবে ; প্যাত উদয়নাচাৰ্য্যো বভূব শঙ্করে যথা । ব্ৰহ্মতত্ত্ব প্ৰকাশায় চকার কুসুমাঞ্জলিম। স। এবোদয়নাচার্য্যো বৌদ্ধ বিধ্বংস কৌতুকী, কুল্পকং ভট্টমাশ্ৰিত্য ভট্টাখ্যং ময়ুরন্তথা।” ইত্যাদি । ইহার মৰ্ম্মানুবাদ এই যে, বিশ্ববিখ্যাত-কীৰ্ত্তি উদয়নাচাৰ্য্য বৃহস্পতি আচাৰ্য্যের পুত্ৰ । ইনি বৌদ্ধধর্শের নিরাকরণ ও সনাতন আৰ্য্য W