so বস্তৃতাকুহুমাঞ্জলি। পরলোকে কেবল সঙ্কল্প * দ্বারাই ভোগাদি করেন, ‘অনন্যাধি কেবল আত্মার সঙ্কল্পেই * তাহারদের সকল সিদ্ধ হয়,"ভাবৎ বাদরিরাহহেবং বাদরি কহিয়াছেন যে, মুক্ত হইলে দেহ থাকে না, ভাবং জৈমিনির্বিকল্পমননাং মুক্ত হইলেও দেহ থাকে এই জৈমিনির মত—যেহেতু বেদে বিকল্প আছে, উভয়বিধং বাদরায়ণোহতঃ’ ‘ঐ বিকল্প শ্রবণ দ্বারা বাদরায়ণ কহিয়াছেন যে, মুক্ত হইলেই দেহ থাকে এবং না থাকে উভয় প্রকার মুক্তের ইচ্ছামতে (সঙ্কল্প মতে ঃ ) হয়’ গ’, ‘তস্বভাবে সান্ধ্যবদুপপত্তেঃ স্বপ্নে যেমন শরীর বিনা আত্মা বিষয়ভোগ করে, সেইমত শরীর না থাকিলেও আত্মা সঙ্কল্প * দ্বারা কামনা উপভোগ করেন । ‘ভাবে জাগ্রদ্বৎ’ কিন্তু ঐচ্ছিক দেহ প্রকাশ কালে জাগ্ৰতবৎ ভোগাদি করেন। "সঙ্কল্পাদেবাস্য পিতরঃ সমুত্তিষ্ঠন্তি’ (ছাঃ ) মৃত্যুর পর জ্ঞানীদিগের আত্মার সঙ্কল্পমাত্রে পিতৃলোক অর্থাৎ পূর্বপুরুষ ও অন্যান্য আত্মীয় মৃত ব্যক্তির উত্থান করেন, কি না, দেখা দেন। নিস পুনরাবর্ততে—ন স পুনরাবৰ্ত্ততে র্তাহারদের কদাপি পুনর্জন্ম হয় #—কদাপি পুনর্জন্ম হয় না। কৃৎস্বভাবাত্ত গৃহিণউপসংহারঃ ব্ৰহ্মজ্ঞানে গৃহস্থের অধিকার আছে। ৫। এই সব মূল উপাদেয় ভাব অতি প্রাচীনকালে পরমেশ্বরের সাক্ষাৎ প্রত্যাদেশ-স্বরূপ সরস্বতী-তীরে উৎপন্ন, প্রতিপালিত, বৰ্দ্ধিত, পরিশোভিত ও প্রচারিত হয়। সেই গুণে যেমন পৃথিবীর মধ্যে ভারত ভূমি অন্যান্য দেশীয় জ্ঞানীগণের
- Power of will.
+ বেদান্তস্বত্র—রামমোহন রায়ের ভাষা ১৭৩৭ শক ।
