পাতা:বক্তৃতাকুসুমাঞ্জলি.pdf/১৪২

ইন্দ্রিয়-দমন ও ভগবৎসেবা । ՋՀ Տ অধোগতি হয়—র্তাহার বুদ্ধির অধোগতি হয়—র্তাহার মনের অধোগতি হয়—এবং তাহার শরীরেরও অধোগতি হইয়া থাকে। তিনি ভদবস্থায় ব্রহ্মনিকেতনে যাইতে পারেন না। কিন্তু যিনি বিজ্ঞানবান র্যাহার মন বশে আছে ও ইন্দ্রিয়-দমন জন্য যিনি শুদ্ধচিত্ত তিনিই কেবল সেই বিষ্ণু-পদ লাভ করিতে পারেন। ৬। অতএব জ্ঞান বিজ্ঞান দ্বারা ইন্দ্রিয়গণকে দমন করাই সর্বপ্রকার শুচির হেতু । ইন্দ্রিয়-দমন দ্বারা চিত্ত শুচি হইলেই আত্মা ভগবৎ-সেবার যোগ্য হয় । কিন্তু ভগবানের পদ-সেবার নিমিত্তে আত্মা ব্যাকুল হইলেই ইন্দ্রিয়দমনার্থে যত্নবানও হয়। নতুবা অন্যমনস্ক বিধায় প্রথমে ইন্দ্রিয়-দমনে যত্ন হয় ন৷ সুতরাং পশ্চাৎ পাপে পতিত হইতে হয়। তথাপি ভগবানের নাম সম্বল করিয়া তাহারই কৃপায় মানব আপন কর্তৃত্বে ও যত্নে ইন্দ্রিয়-দমন করিবেক । যাহাতে মহা অনর্থকর বিষয়সমূহে তাহারা ভ্ৰাম্যমান না হয় তাহারদিগকে এমত ভাবে সৰ্ব্বদাই সংযমন করিবেক । মনুসংহিতাতেও ঐ বেদোক্ত বচনের পোষকতা পাওয়া যাইতেছে যথা— “ইন্দ্রিয়াণাং বিচরতাং বিষয়েস্বপহারিষু। ংযমে যত্নমাতিষ্ঠেদ্বিদ্বান যন্তেব বাজিনাৎ ॥” যেমন সারথি রথে নিয়োজিত অশ্বসমূহের নিয়মনে যত্নবান হয়, তদ্রুপ বিদ্বান মনুষ্যেরা চিত্তাকর্ষণকারী বিষয়সমূহে ভ্ৰাম্য মান ইন্দ্রিয়গণের সংযমনের জন্য যত্নবিধান করিবেন। “ইন্দ্রিয়াণাং প্রসঙ্গেন দোষমৃচ্ছত্যসংশয়ং । ংনিয়ম্য তু তানোব ততঃ সিদ্ধিং নিযচ্ছতি ॥” ইন্দ্রিয়গণের বিষয়ে আসক্তিবশতঃ মানব দোষী হন অতএব তৎসমূহকে নিয়মিত করিতে পারিলেই সিদ্ধি লাভ হয়। ›ፃ