পাতা:বক্তৃতাকুসুমাঞ্জলি.pdf/১৪৬

ইন্দ্রিয়-দমন ও ভগবৎসেবা । X)○ আত্মা সমুচিতরূপে পবিত্রতা ও শৌচ অনুভব করিবেক । সেই প্রকার শৌচ ও পবিত্রতা দ্বারাই পরমেশ্বরের সেবা হইয়া থাকে। ১৪ . কিন্তু সকল ইন্দ্রিয়কে যথাযোগ্যরূপে স্থনিয়মে স্থনিয়মিত করা নিতান্তই কঠিন। মন অতি চঞ্চল, সৰ্ব্বদাই বিষয়ে যাইতে চাহে। ফলে সকল ইন্দ্রিয়কে উচিত মত বশে রাখিতেই হইবেক, নতুবা সেই পরম পদ লাভ হইবেক না । মনুসংহিতায় আছে যে— ইন্দ্রিয়াণান্ত সৰ্ব্বেষাং যদ্যেকং ক্ষরতীন্দ্ৰিয়ং । তেনাস্য ক্ষরতি প্রজ্ঞা দৃতেঃ পাত্রাদিবোদকং ॥ সমুদয় ইন্দ্রিয়ের মধ্যে যাহার একটি ইন্দ্রিয়ও কোন বিষয়ে একান্ত আসক্ত হয়, তাহাতেই তাহার বুদ্ধি ভ্রংশ হয়, যেমন চৰ্ম্মময়পাত্রের এক মাত্র ছিদ্র দ্বারা সমুদয় জল নিঃস্থত হইয়৷ যায় । ১৫। অতএব জ্ঞানের আদেশে শ্রদ্ধা ও যত্বপূর্বক সকল ইন্দ্রিয়েরই আতিশয্য-দোষ নিবারণ করা অতি কৰ্ত্তব্যকৰ্ম্ম । প্রত্যেক ইন্দ্রিয় কেবল স্বর্থ-সাধন জন্য বিষয়-সুখের দ্বারস্বরূপ না হইয়া যাহাতে প্রত্যেকেই ধৰ্ম্মসাধনের উপায়স্বরূপ হয় এমতভাবে প্রত্যেককে ধৰ্ম্ম ও বিবেকদ্বারা স্বশাসিত করিবেক । ইন্দ্রিয় সকলদ্বারা কামোপভোগার্থ রিপুগণের সেবা করিবেক না । ইন্দ্রিয়াৰ্থেষু সৰ্ব্বেষু ন প্রসজ্যেত কামতঃ । অতি প্রসক্তিঞ্চৈতেষাং মনসা সন্নিবৰ্ত্তয়েৎ । মনু ৪l১৬। ইন্দ্রিয়গ্রাহ বিষয়ে কামবশতঃ উপভোগের জন্য একান্ত আসক্ত হইবেক না ; বিষয় সকল মোক্ষের বিরোধী এইরূপ মনে মনে