পাতা:বক্তৃতাকুসুমাঞ্জলি.pdf/১৫৭

እ88 বস্তৃতাকুসুমাঞ্জলি। পিতার লোকান্তর হইলে, চতুৰ্দ্দিকব্যাপী ঘন বিষাদের ও হাহাকার ধ্বনির মধ্য হইতে ক্রমে যে সাম্ভনা পাওয়া যায় তাহা ধৰ্ম্ম হইতেই। স্নেহময়ীমাতৃক্রোড়হার হইলে ভাগ সন্তান একাএক ধৰ্ম্মের সদাব্রতে প্রতিপালিত হয়। গৃহের প্রেমকুসুম-স্বরূপ—পার্থিব সৰ্ব্ব ধনের সার রত্নস্বরূপ—বিকশিতমুখারবিন্দ শিশুর মৃত্যুজন্য পিতা মাতা হৃদয়বিদারক শোকাগ্নির মধ্যেও যে ক্রমে ক্রমে সাস্তুনা পাইয়া থাকেন সেও ধৰ্ম্মের অমূল্য দান। যে স্থানে, যে পরিমাণে, যে কোন প্রকারে মঙ্গল লাভ, মঙ্গলানুষ্ঠান হয় তাহাই ধৰ্ম্ম । যাহ। কিছু হৃদয়ের গ্রাহ, সত্য, জীবন্ত, মহৎ, পবিত্র, প্রেম-যুক্ত, জ্ঞানযুক্ত ও ভক্তিযুক্ত, তাহাই ধৰ্ম্মের মধ্যগত । কিন্তু যাহা কিছু অনাস্ত্রীয়, অপবিত্র, নিজাব, মূঢ়তা ও অল্পতা তাহ কখন ধৰ্ম্ম নহে । ৩। ধৰ্ম্ম কোন এক ব্যক্তির, দেশের, কালের বা শাস্ত্রের স্বস্ট নহে। মানব-প্রকৃতিতে ধৰ্ম্মই ঈশ্বরের বিশেষ দান। ধৰ্ম্ম স্থষ্টি কাল হইতেই মানবের প্রাণ, জীবন ও একমাত্র সনাতন সম্পত্তি । *. একএব সুহৃদ্ধৰ্ম্মোনিধনেহপ্যনুযাতি যঃ । শরীরেণ সমং নাশং সৰ্ব্বমন্যদ্ধিগচ্ছতি ॥ ধৰ্ম্মই কেবল একমাত্র মিত্র, যিনি মরণকালেও অনুগামী হয়েন। আর সমুদয়ই শরীরের সহিত বিনাশ পায়। সকল সম্প্রদায়ের মতের মধ্যেই প্রাণস্বরূপে ধৰ্ম্ম অবস্থিতি করেন। ধৰ্ম্ম অনপেক্ষিক—কাহারও অপেক্ষা করেন না ; একাএক— কোন মধ্যবিতের আবশ্যক করেন না; আবদ্ধতাশূন্য-ৰ্তাহার পথে কোন বাধা বিল্প তিষ্ঠিতে পারে না; ধ্রুব—কোন সংশয়