পাতা:বক্তৃতাকুসুমাঞ্জলি.pdf/২৬

দ্বিতীয় প্রকরণ । סיל আত্মার প্রকৃতি বিরূপ হইয়া থাকে তাহাও ঐ পুণ্যে দেবরূপ ধারণ করে । ১০। ফলতঃ আমারদের সম্বন্ধে দেশ কালের যে পরাক্রম তাহ পরমেশ্বর জানিতেছেন। তিনি সম্পূর্ণরূপে জানিতেছেন যে, আমরা ক্রমে ভিন্ন একেবারে তাহার স্বষ্টির জ্ঞান ও র্তাহার শক্তির জ্ঞান পাইতে পারি না এবং ধীরে ধীরে ভিন্ন একেবারে আমারদের সকল কর্তব্য সাধন করিতে পারি না। তিনি র্তাহার স্বকীয় মহত্ত্ব এবং আমারদের ক্ষুদ্রত্ব একেবারেই জানিতেছেন । তিনি আমারদিগকে ক্ষুদ্র বলিয়া ও অক্ষম বলিয়া কৃপা করিতেছেন, সন্তান বলিয়া স্নেহ করিতেছেন । তিনি কৃপা ও স্নেহ করিয়া আমারদিগকে উন্নতির অধিকার— র্তাহাকে লাভ করিবার অধিকার দিতেছেন। সে দানের বিশ্রাম নাই। পিতৃদত্ত অধিকার বলে আমরা সকল কার্য্যেই উদ্যোগী। যিনি আমারদের হৃদয়ের স্বামী তাহার ও আমাদের মধ্যে দেশ ও কালের বাবধান চিরকালের নিমিত্তে না থাকে এজন্য উদ্যোগ ও যত্নই আমারদের উপায়। উদ্যোগ ও যত্নের ফলে দেশের দূরত্ব ও কালের ব্যবধান নষ্ট হইতে পারে । মনুষ্যের ঈশ্বরদত্ত অধিকার যতই প্রস্ফুটিত হইতেছে, যত্নের ফলে দেশ ও কালের সহিত মানবের যে অনিবাৰ্য্য সম্বন্ধ তাহ তত ক্রমেই সঙ্কোচিত হইয়া আসিতেছে । মনুষ্যের মানসের এমনি প্রকৃতি যে মুহুর্তের মধ্যে তাহা ভূমণ্ডল প্রদক্ষিণ করিতে পারে, অনাগত কালকে ধৃত করিয়া আশা-কৃত কার্য্যের মানচিত্র করিতে পারে। এইরূপে মানব মানস-পটে অগ্রেই আপনার উদ্যোগসূত্রে দেশ কালের পরাজয় চিত্রিত করেন। পশ্চাৎ তদনুসারে দ্রুতগমনক্ষম রথাদি নিৰ্ম্মাণ পূর্বক মনের