পাতা:বক্তৃতাকুসুমাঞ্জলি.pdf/২৯

Տ Ե বক্তৃতাকুসুমাঞ্জলি। মন বলিয়া উপলব্ধি করিতেন। পিত। মাতার সহিত পুত্রের যে সম্বন্ধ তাহা অপেক্ষ তাহার সহিত আমারদের সম্বন্ধ কোটিগুণে নিকটতর। তাহারই স্নেহ পিতা মাতার হৃদয়ে বাস করে, তাহারই নিয়মে পিতা মাতা আমারদের পরম পূজনীয় দেবতা । তিনি পরম পিতা মাতার জননী । ১৩ । পরমেশ্বরের সম্বন্ধে পূর্ব বা পর নাই, স্থতরাং র্তাহার পূর্বে অন্য কোন ঈশ্বর ছিলেন না; তাহার অন্ত নাই, অতএব তাহার অন্ত আশঙ্কা করিয়৷ আমরা ভবিষ্যতের নিমিত্তে তাহার পদে অন্য ঈশ্বরকে বরণ করিতে পারি না । তিনিই আদি-দেব,তিনিই অনাদি-দেব, তিনি অনন্ত-দেব। তিনি দেশ কালের অতীত রূপে এক এবং অদ্বিতীয়। তিনি সৰ্ব্বগত অতি সূক্ষ। আকাশাপেক্ষাও সূক্ষতর ও সর্বব্যাপী। তাহার অবয়ব নাই, স্থতরাং সৰ্ব্বত্র পূর্ণরূপে ব্যাপিয়া রহিয়াছেন। ভূত ভবিষ্যৎ র্তাহাকে অধিকার করে না, স্থতরাং তিনি সৰ্ব্ব কাল অবিকৃতভাবে বর্তমান রহিয়াছেন। তিনি যত বড় মহান তাহার যদি তত বড় দেহ হইত, তবে সে শরীর সমগ্রদেশ ও নিত্য-কালকে পূরিয়া ফেলিত, তাহা হইলে কোন অন্য বস্তু বা জীবের স্থান হইত না । কিন্তু তাহার রবর্তে তিনি এত সূক্ষ যে, তিনি সকলের মধ্যেই আছেন, তিনি এমত অনন্ত-ব্যাপ্ত যে, তাহাকে ছাড়িয়া কিছুই থাকিতে পারে না । সুতরাং তিনি যেমন সকলের মধ্যে, সব তেমনি তাহার মধ্যে বিরাজিত। দেশ, কাল, পদার্থ, জীব, সাগর, ভূধর ধরণী, গ্রহ, উপগ্রহ এবং অসংখ্য তাসংখ্য সৌর ব্রহ্মাণ্ড র্তাহার সত্তা ও স্বরূপের এক অদ্বিতীয় পাথারে ভাসিতেছে । আবার তিনি প্রত্যেক জীবে অন্তর্যামীরূপে, সখারাপে বাস করিতে